小雪，是二十四节气中的第二十个。太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。每年阳历11月22日或23日，视太阳到达黄经240度时为小雪，在二十四节气中表示降雪的起始时间与程度。进入小雪节气，意味着气温持续走低，天气寒冷，降水状态由雨变成雪。小雪与雨水、谷雨等节气一样，都是反映降水多少的节气，它不同于我们日常所指降雪强度较小的小雪。如果说传统节气中白露、寒露、霜降是因气温下降水汽凝为水珠...

永春纸织画堪称千年手上绝技，现场技艺表演吸引众多游客围观（摄影：姚德纯）这是一种奇特的民间传统工艺，远看时，像是画纸上笼罩着一层飘渺的烟雾，如临仙境般，就像永春四季薄雾笼罩的气候一样。可是你如果走近观察它的话，却又是另一番样子，像是由各种颜色的方格有规律地堆叠而成，呈现出“隔帘观月，雾里看花，纱前看人”的朦胧美。这就是名闻天下的永春纸织画，国家级非物质文化遗产，与杭州丝织画、苏州缂丝画和四川竹帘画并称为“中国四大家织”。就在几天前，国家质检总局发布公告，批...

图为毛正聪青瓷《琮》图为毛正聪青瓷《秘色龙耳炉》基于当地得天独厚的自然条件而发展起来的龙泉青瓷，以釉色、釉面开片和造型取胜的审美追求，成为宋代五大名窑之一。这种久违的美感，随着中国工艺美术大师毛正聪青瓷艺术近期在中国美术馆的展出，再次为公众认知——八十余件毛正聪各个时期的典型作品以及三十余件其亲传弟子作品，梳理出当代青瓷的发展脉络，既呈现了龙泉青瓷的美感，也勾勒出毛正聪从艺六十年中对龙泉青瓷的探索。作为中国陶瓷的典范，宋时的龙泉青瓷体现了人类对瓷器之美的至...

陈丽华（左二）在老北京城门楼制作现场  资料图片摆放在中国紫檀博物馆广场上的“正阳门”模型  资料图片【翘楚】  　　老北京城门楼，中国古代建筑惊艳与恢弘的代表之作。它涵盖了多少高超的技艺？展示了多少灿烂的历史与文化？承载着多少中国人的梦想？再过不久，北京未来的城市副中心——通州，会出现这样一处文化园区，它将再现老北京城无与伦比的风貌与神韵。而这一切，得益于一位地道的“老北京”，她就是陈丽华，国家级非物质文化遗产“檀雕技艺”传承人，来听听她怎样讲述自己的心...

正月十五闹元宵，又称上元节；七月十五放河灯，是中元节；在我国的传统节日中，还有一个下元节，却已离我们渐行渐远，正在逐渐淡出我们的视野。下元节，到底是个什么样的节日呢？农历十月十五，就是中国民间传统节日下元节。下元节由来与道教有关。道教奉祀天、地、水三神，称为三官，即天官、地官和水官；又称三元，即上元、中元和下元。这三官的诞辰分别是农历的正月十五、七月十五和十月十五，于是这三天被称为上元节、中元节和下元节，成为道教的节日。　　道教诸神之中，“三官”地位颇高...

　　11月9日下午，故宫博物院驻安徽黄山徽州传统工艺工作站建站座谈会在故宫博物院举行。 　　座谈会上介绍了工作站的筹建思路、工作推进等情况。单霁翔院长介绍了故宫丰富的历史文化积淀和强大的科研学术资源、近年来文创工作的丰富经验及工作站筹建情况。 　　会上，文化部副部长项兆伦正式宣布故宫博物院驻安徽黄山徽州传统工艺工作站成立，并对工作站的工作开展提出了明确要求。 　　他强调，工作站的建立目的是落实党的十...

　　原标题为：当传统成为传说，何处安放我们的精神家园？——代表委员会诊“非遗”保护难题　　这是一组令人痛心的数字：我国共有38个非遗项目入选联合国教科文组织非遗名录，是全世界入选项目最多的国家；然而根据民进中央在今年两会前的调研，在我国公布的1986名国家级非遗传承人中，已有250人去世，“人走技失”问题严重。　　参加两会的多位代表委员指出，我国的非遗保护一方面普遍面临着市场萎缩、后继无人等困境；另一方面，一些以“非遗保护”为名的商业行为，正侵蚀、破坏着非...

　　“其实我的第一件作品是一个木桶，看着简单，但把桶身做圆却不容易。”近日，没有工程任务的杨似玉在广西程阳八寨景区一座侗族民俗工艺馆中，向游客介绍侗族的木构建筑。这个两层的侗族吊脚楼，每年接待游客近10万人，里边摆满了楼桥模型、斧钻刨凿等侗家“宝贝”，游客总喜欢在此听侗家人勤劳与智慧的故事。这里正是侗族木构建筑营造技艺国家级非物质文化遗产代表性传承人杨似玉的家。　　逢寨必有鼓楼，遇河必有风雨桥。风雨桥是侗寨的标志性建筑。在广西柳州三江侗族自治县程阳八寨景区...

刘锡诚，男，1935年生，1957年毕业于北京大学俄罗斯语言文学系。历任中国民间文艺研究会研究和编辑人员，新华通讯社翻译部、对外部及国内部翻译、编辑、记者，《人民文学》文学评论组组长，中国民间文艺协会分党组书记、副主席，《民间文学》、《民间文学论坛》、《评论选刊》、《中国热点文学》杂志主编，中国文联理论研究室研究员，中国民间文艺家协会顾问，中国当代文学研究会副会长，中国旅游文化学会副会长，中国俗文学学会第三届副会长、第二届会长。1979年加入中国作家...

民间文学的田野调查，单从技术层面上说，其实非常简单，诸如提问、记录、整理、归档之类的操作细则，半天就都学会了；难的是如何跟人打交道，而这又是根本教不了学不到的，因为田野就是社会本身，被调查的人也就是社会上的形形色色芸芸众生，并非在社会之外另外有一片时空叫做“田野”。所以田野调查就是社会阅历，所有前辈学者的成败得失，都只是你的镜鉴，绝不是你的准则，你只有靠自身摸爬滚打地去领悟，一如领悟你的自我人生。我第一次独立进行田野调查时，还是一棵大三的空心青葱。临行前师...