岭南写真：从远古走来的湛江傩舞    每每到了中国传统节日元宵节前后，广东湛江各地都会演出一种奇特舞蹈――傩舞，目的是驱邪遣灾，祈求平安，迎祥纳福。    湛江傩舞起源于原始社会图腾崇拜祭祀仪式，至今已有一千四百多年历史，其内容形式是古代雷州半岛人民敬天崇雷而形成的一种独特雷傩舞，以雷首公与东、南、西、北、中五方雷将为主体，还包括土地公婆、艄公婆等，俗称“走清将”、“舞巫”、“考兵”等，也是当地古代先民祭雷遣灾、祷神保平安的民间民俗舞蹈。    湛江傩舞有...

中国戏曲理论建设30年秦华生    现代意义的戏曲理论，产生于20世纪初的“戏曲改良”，及随后的“国剧运动”等。有意识地勾勒戏曲理论蓝图，则出现在20世纪30年代。如南京戏曲音乐研究院北平分院1932年创刊的《剧学月刊》，在《述概》开篇：“（一）本科学之精神，对于新旧彷徨、中西糅杂之剧界病象、疑难问题，谋得适当之解决。（二）用科学方法，研究本国原有之剧艺，整理而改进之，俾成一专门之学，立足于世界艺术之林。”并提出研究“关于戏剧所涵容之学问，如心理、历史、社...

鲁西南织锦的前世今生    传统纺织技艺在我国各地广泛分布，像四川有蜀锦、海南有黎锦、南京有云锦等，山东也不例外。山东的民间土布织造工艺，以“鲁锦织造技艺”的名称于2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。    然而，近日鄄城县和嘉祥县两家鲁锦生产企业之间的诉讼、也是山东首例涉及国家级非物质文化遗产的诉讼案件，使得鲁锦竟然一时难辨身份：鲁锦究竟是鲁西南民间手工提花纯棉布及制成品的通称，还是企业的注册商标？作为国家级非物质文化遗产的鲁锦面临尴尬境地...

民族文化保护与传承的“本体论”问题 和少英       摘　要: 民族文化是各民族群众在长期的社会历史发展进程中创造出来的宝贵财富, 是一个民族赖以生存和发展的基础。以具有丰富多样、开放兼容、跨国跨境以及和谐共存等特色的云南民族文化的保护与传承为例证, 提出坚持不脱离文化原生地的传承为主导、辅之以脱离文化原生地的传承等模式, 并强调应重视实践层面的探究以及学习借鉴国...

壮族赶花街赶花街时跳“手巾舞”      农历的三月初三，是广南壮族的“赶花街”。壮族四季有节，除春节、端午节等多民族共有的节日外，还有祭龙节、尝新节等。但最隆重、最具有民族特色的就要数“三月三”。      “三月三”的习俗流传于广西、云南等壮族聚居区，各地的节期略有出入，内容也小有不同。我认为，广南县三月三的“赶花街”独具特色――每年农历三月初三这一天，分布于县内各地的壮族群众，都会身着民族盛装，背着花糯米饭，带着花线，到壮族较为密集的那伦、者兔、旧莫...

人类学视野中的民族文化旅游 ――对伽峰山乡村营地旅游开发的个案调查      陈巍巍 刘 青 雷昭萌    [摘  要]本文通过对富民县伽峰山乡村营地苗族村寨的实地调查研究，主要探索了以民族文化为载体的旅游开发过程中可能存在的问题和应注意的地方。试图从人类学的视野关注民族文化的开发、传承、保护和长远发展，尤其是苗族文化在中国的可持续发展。全文主要包括以下几个部分：一、前言。包括对此次调查地的概况介绍，及本次调查的主要目的和采用的主要方法。二、研究现状分析...

茂县：灾后羌族文化保护恢复进行中    羌风，羌韵，羌情……群山环抱的茂县是羌族聚居地，这里近９０％的人口是羌族，是一个民族特色浓郁的地方。 　　走进茂县县城，记者发现这里的地震印记并不明显，但实际上，地震发生后茂县几乎所有建筑物都遭到损坏，其中的大部分成为危房。从县城出发来到山上的羌寨，就会深刻感受到地震的残酷，上百上千年历史的民居、羌碉大面积坍塌，民族文化风貌已受到严重毁损。 　　羌族被称为“云朵中的民族”，他们习惯于在高山上居住，其民居以“垒石为屋...

2009绍兴公祭大禹陵典礼在大雨中隆重举行献贡酒 华人代表 参拜大禹陵     参拜大禹陵 　　中广网绍兴4月20日消息（记者张国亮）2009年公祭大禹陵典礼，4月20日上午在浙江绍兴市大禹陵祭禹广场隆重举行。奏乐、古旗队、祭旗队共40人从两侧通道进入表演区，呈一字型排开，肃立雅静，由9人鸣铳九响，寓禹定九州；在细乐伴奏下，由两老生引领，6人抬着“三牲”，5壮汉手捧五谷入祭坛，老生将“三牲”五谷放置好。绍兴旅港同乡会会长周光辉、台北夏氏宗亲会理事长夏汉容...

“十里红妆”说不尽的江南女儿梦孙晓青  赵  芮    “咚咚咚，锵锵锵！马来哉，轿来哉，王家嫂嫂抬来哉，一杠金，一杠银，陪嫁丫头两边分……”浩浩荡荡的迎亲队伍，铜乐齐鸣，爆竹震天。红轿、红床、红柜、红箱……朱漆泥金，光艳绚丽，绵延数里的迎亲队伍一路炫耀着喜庆与奢华。这就是旧时浙东地区大户人家嫁女的壮观场面，亦被称为“十里红妆”。　　这种自南宋时起蔚然成风，后在明清时期达到了全盛的婚嫁习俗，如今早已淡出了历史的舞台。但那些巧夺天工、富于深刻文化内涵的红妆器...

感受傣族千年贝叶文化 学习智慧人生赵   丽    贝叶经文，在我家里、办公桌上已经收集很多张了，很多次我路经傣族园贝叶文化展示点时，这里的贝叶老人都会主动赠送经文给我，而且指着傣文笑嘻嘻地对我说：“这是天天都有好心情的意思，祝你天天开心!”　   虽然我已经无数次摸过这些经文，但是它的制作过程对我来说依旧显得陌生，只知道材料上这样简单介绍：贝叶经的制作程序大致是这样：砍叶、水煮、晒干、压平、刻字。空洞的语言让我对贝叶文化很不得要领，真想亲眼目睹它的制作过...