千年古羌寨，在原生态与现代化冲突中涅槃  　  “萝卜寨不恢复原貌，就是死路一条！”当汶川雁门乡的萝卜寨村支书马前国表达这个愿望时，前来现场勘察的规划专家未置可否，“如果再按照老羌寨的结构来修复老萝卜寨，是需要慎重考虑的。为了能抗震，老萝卜寨只能有选择地复制。”另一方面，新建的萝卜寨采用了钢筋和混凝土等现代化的建材，目的就是增强抗震能力，但寨民们却普遍持反对态度。汶川地震将这个千年古羌寨全部震塌，使这个羌文化的标本突然失去。该如何抢救挖掘羌文化这个非物资...

 汶川大地震周年纪念：北川羌文化的“草根坚持” 　　“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”一场大地震，令羌族及羌文化成为举世关注的话题。　　作为中国唯一羌族自治县，北川在地震中遭受重创。特别是羌族博物馆等场馆的倒塌、数十位羌文化研究者、诗人及羌族民间艺术传人的遇难，令人叹息。 　　然而，就如同星火可以燎原，在北川，一批立志于文化保护的人在这块破碎的土地上苦苦坚守。　　舞者王官全：羌文化的土壤在北川 　　在北川擂鼓镇板房区的文化中心再次见到王官全时，相比两月前...

 重返萝卜寨，见证新生活    “我是萝卜寨的！”一个小男孩朝我的镜头竖起大拇指说。一年过去了，地震给孩子们带来的惊恐慢慢淡去。  地震后萝卜寨第一次“巨变”，是全寨羌族妇女重新拾起羌绣。　　2008年5月21日，余震不断，从汶川县城通往雁门乡萝卜寨的道路已经中断。在成都军区某团班长舒兵的引领下，我和两位同行从317国道徒步进入萝卜寨。作为震后第一批进入萝卜寨的记者，我们见证了当地人的团结坚强。　　时隔一年，灾难的记忆在日渐模糊，萝卜寨人在重建家园中付出和...

 詠春 咏春 永春 这个名字已经说明一切鹤山，两位年青人在用咏春拳对打。咏春拳“连消带打，借力打力”，是一种简单实用的搏击术。  鹤山古劳木便村，88岁的冯朝振（右）与后辈在黏手对练。冯朝振把古劳偏身咏春拳传播于省、港、澳及美国、澳洲、加拿大乃至世界各地，他是在世各派咏春拳传人中辈份最高者。    电影《叶问》将詠春拳的大众影响力再度推高　　海内外已经有近千万人在练习这项拳术　　詠春“以弱打强”的实战特色，决定了这项拳术受到年轻人喜欢　　青山，绿水，小桥...

 粤剧里，有广东旧时光省粤剧院一团在茂名化州黄槐垌村演出，演员在后台化妆。  省粤剧院一团在茂名化州黄槐垌村演出结束后，“粉丝”围到台前，摄影留念。    今年正月十三，是我第一次到一个普通的粤西乡村看戏。想象中，该是一个竹条、麻布编织的戏棚，或者上了年头的祠堂、古戏台，村里到处是祈望丁财两旺，福寿双全的对联。　　在想象和景物的飞驰中，到了化州杨梅镇黄槐垌村。平整广阔的农田如浅绿的湖水环绕着农舍，一道道田垄像微风吹起的细浪。但田野屋宇之中，矗立的竟然是“文...

忠信花灯：遗落在民间的宫廷艺术忠信镇上寮村赖伟雄自豪地拿出自家的这盏手工精制的龙凤灯，此灯参加过河源市的展览，现已成为家中珍藏。    广东省河源市连平县忠信镇上寮村。一个冗长而陌生的地名，静静地退守在人们视线之外，每一个限制词都把它从大都市的焦点往外推了一步。　　进村的时候，我们已经在车上坐了三四个小时，突然像进入了贾樟柯的电影，车窗外是毫无章法的杂货店，店外面染着黄毛的青年蹲着抽烟。整条街飘荡着无处不在的网络歌曲，歌词像真理一样直白。　　正在我努力把这...

釉下五彩瓷鉴赏    瓷器中的五彩，一般是指釉上五彩或青花五彩，而釉下五彩是特指清朝末宣统年间创烧的新品种。当时烧制的数量不多，现已属珍贵之物了。　　瓷器釉下彩的发展史也是源远流长的，早在三国时期的吴国墓中出土了一件青釉下彩盘口壶，胎上通体用毛笔绘褐黑色纹饰，外罩青黄釉一次烧成。它证明了三国时期已有烧制釉下彩绘的工艺，开创了釉下彩绘之先河，为后世的釉下彩瓷打下基础。到了唐代，在四川的邛崃和湖南的长沙窑中，釉下彩绘有了更进一步的发展，用彩以多色为主，以含有铜...

立夏节 各地趣味风俗多海  燕        五月槐花飘香　   立夏节气的由来      每年5月5日或6日，太阳到达黄经45°为“立夏”节气。这个季节，在战国末年(公元前239年)就已经确立了，预示着季节的转换，为古时按农历划分四季之夏季开始的日子。如《逸周书?时讯解》云：“立夏之日，蝼蝈鸣。又五日，蚯蚓出。又五日，王瓜生。”描述的就是孟夏之初的物候景象。《月令七十二候集解》中说：“立，建始也，夏，假也，物至此时皆假大也。”这里的“假”，即“大”的意思...

丹东满族剪纸 民间艺术的一朵奇葩    满族是我市人数众多、历史影响最为显赫的少数民族之一，满族文化已经渗透到丹东百姓生活的各个角落。剪纸作为满族传统文化中一个重要部分， 2008年被列入我市非物质文化遗产保护名录，丹东满族剪纸这朵历史悠久的民间艺术奇葩再次引起社会各界的广泛关注。　　由树皮到纸张的演变　　满族剪纸由来已久，相传早在16世纪，女真人就已经有了剪纸，那时的剪纸材料多为树皮、动物皮、树叶、麻布等，图案也较为粗犷和简单。据有关资料记载，丹东满族剪...

 行将没落的高州木偶戏高州冼夫人庙前，单人木偶表演，在老人的双手下，木偶活灵活现。高州冼夫人庙前，中班的木偶剧团的艺人们搭起简易的台子，作为演出之用。放学的孩子在看台上的木偶戏，背景中高耸的楼宇与传统的木偶人相结合，给人一种梦幻的感觉　  ◎一九五七年，高州木偶戏获民间艺术汇演优秀奖，已经扬名全国　　◎以前的木偶戏“人神共娱”，现在只为敬神，自然比较寒酸　　◎如今木偶戏逐渐没落，高州的戏班从两千多整编为两百多个　　罗煜伦，59岁，花旦；梁明辉，61岁，乐器...