申报地区或单位：湖北省天门市 　　 　　天门民歌主要流传于江汉平原、汉水流域的天门、沔阳（仙桃）、潜江、汉川、洪湖、钟祥、京山、应城等县市。 　　天门民歌是楚音乐的一个重要分支，歌词具有古代楚辞清雅、新奇的特点，音乐具有楚乐“八音”的特征；又饱含江汉平原水乡地域特色。它是天门乃至整个江汉平原众多艺术的母体，它孕育了荆州花鼓戏四大主腔的高腔、打锣腔，它的小调成为歌腔皮影的唱腔和碟子小曲、三棒鼓的固定曲牌。 　　目前，共搜集传统天门民歌八百四十...

申报地区或单位：湖北省利川市 　　 　　利川位于湖北省西南边陲，是恩施土家族苗族自治州的一个县级市。从古至今，一直是巴人及其后裔土家族人的聚居地。 　　利川灯歌（又名灯调）是当地土家族人逢年过节时，沿街沿村，划地为台，以彩龙船、车车灯为主要道具的一种传统民间歌唱。据利川柏杨17代灯歌嫡系传人全友发（69岁）说：利川灯歌始于清初，最先是由落第秀才谭功朝（鼓师、歌师傅）和吐祥（清至1949年该地属湖北利川，新中国成立后划归今重庆市奉节县）乔国富（外...

申报地区或单位：江西省九江县 　　 　　九江山歌是以“三声腔”为典型特征，流传于江西省西北部九江县（汉初建县，名为“柴桑”）的山歌类型。 　　九江山歌在九江传唱已有千余年历史，唐代诗人白居易《霖雨苦多江湖暴涨块然独望因题北亭》中“篱根舟子语，巷口钓人歌”的诗句，反映了九江当时山歌流传盛况。明代九江府志中，有“山歌本是古人留，不唱山歌忘了祖”的记载。1996年3月出版的《中国民间歌曲集成·江西卷》九江“三声腔”山歌已有50首作品入选。2007年...

申报地区或单位：安徽省滁州市 　　 　　凤阳民歌是流传于安徽省东北部凤阳县特色鲜明的歌种。可分为生活民歌、情歌、时政歌、劳动歌几大类，计有300首之多。尤其以《凤阳花鼓》、《鲜花调》（《茉莉花》）比较有名。 　　自明朝中叶以后，凤阳民歌除在当地流传外，还有相当数量的凤阳民歌随着《凤阳花鼓》到处流传，尤以江南、北京、山西为多。20世纪初，凤阳民歌是当时录制唱片的民间艺术之一，有10首之多，风靡一时。其中，以“金嗓子”周璇演唱的《凤阳花鼓》最为著名...

香港道教信仰和仪式，源自广东省珠江三角洲地区，分为正一道士和全真道堂两大类。全真道堂主要是20世纪20至40年代起由来自广东的信众建立，包括蓬瀛仙馆、通善坛、云泉仙馆、青松观、圆玄学院等道教团体。虽然信仰传承不一，但大多数供奉“全真五祖”之一的吕纯阳祖师，认同自己归属于全真龙门派，所传承的仪式内容亦大同小异。全真道堂科仪音乐是流布于香港特别行政区的道教音乐。粉岭蓬瀛仙馆、屯门的青松观、港岛区的通善坛均有专业的经生团队施演道教仪式与音乐。 全真道堂科仪所演唱...

龙虎山正一天师道道教音乐核心流传地在江西省鹰潭市贵溪市境内的龙虎山，并随正一天师道的传播而广为流传，其流布区域包括长江以南各省、西南少数民族地区以及中国香港、澳门、台湾和东南亚等地。龙虎山自古以“神仙都所”“人间福地”而闻名天下，是历史悠久的道教名山。 天师道道教音乐的发展史是一部不断吸收、融合江西民间音乐的历史。除民歌、小调、曲艺、赣剧音乐外，广泛吸收昆曲、江南丝竹、苏南吹打等民间音乐，形成“上清韵”“弋阳韵”“牌子曲”等具有特色的龙虎山道乐。在音乐风格...

苍南正一派科仪音乐是道教法事使用的传统音乐，主要流传于浙江省南部闽语系分布区，重点流布于浙江省苍南县的马站镇、矾山镇、桥墩镇、灵溪镇、藻溪镇等山区，辐射至金乡镇、钱库镇等地及平阳县山区。 该遗产项目倡导天人和谐，借道场善举，传扬人文情怀，追求理想人生，劝诫劣质恶行。苍南境内道教起源于东吴，唐末道士马湘师徒迁居松山西壑修炼，道教音乐开始传入。宋初林倪、林灵真开创道教水南派，使荪湖成了闻名遐迩的道乡，道教音乐随之兴盛并传承不绝。 苍南道教正一派科仪音乐的曲牌...

茅山道教音乐是以江苏省句容市茅山风景区的茅山道院为核心流布区域的传统音乐。该遗产项目辐射区域涵盖江苏省南京市、苏州市、无锡市、常州市和浙江省、安徽省、上海市等地。茅山是我国道教名山，向来有第八洞天、第一福地之美誉。 茅山上清宗坛斋醮科仪音乐历史上曾享有“国醮”地位（见明代《茅山志》），内容以颂扬三茅真君和上清派主要宗师及历代得道真人为主。诸多韵腔曲调自成一格，其中影响较大的是《三茅表》和《三茅忏》。午朝科仪《三茅表》“启坛”中的《卫灵咒》《圣板》等，“表愿...

花张蒙道教音乐是流传于河北省定州市花张蒙村的传统音乐。长久以来，该村有许多村民信仰道教。清同治年间，定州市城隍庙道士郭甲名把道教音乐传给花张蒙道教信众，成立了道乐班，至今已有百余年历史。 花张蒙道教音乐属于全真道乐乐派，包含声乐、器乐两部分，有独唱、齐唱、独奏、齐奏等多种表现形式。曲调音韵深沉典雅，清幽恬静，悠扬缥缈，十分感人。道乐班演出一般称为“做道场”“做法事”，由10至30个道士表演。全体道士戴冠穿袍，成三路纵队，左队持大管子、唢呐、笙、二胡、低音胡...

申报地区或单位：澳门特别行政区 　　 　　澳门道教科仪音乐是兼融澳门正一派与广东全真派道教音乐的宗教音乐。道曲合计达五百多首，在各地道教科仪音乐中，以其曲目数量名冠前列。 　　澳门道教科仪音乐除了在正一派火居道院延绵二百年外，20世纪60年代，吴庆云道院吴玉生道长不拘门户，分别传进澳门及香港的道教坛堂，拓展澳门道教科仪音乐流布的范围。 　　20世纪60年代开始，随着澳门经济转型，城市化加剧，传统宗教仪式渐被简化，道场法事不复兴旺，正一派道士...