原生态“类体育”非物质文化遗产引入学校体育并活性传承研究杨　敏　王　勇　 [摘要] “类体育”非物质文化遗产是在漫长的历史中创造和积淀下来的民族传统体育文化，它与体育活动相关的身体运动内容是一种“活态人文遗产”，具有民俗性、群体性等特征。文章采用文献资料、网络信息检索、综合分析等研究方法，提出重视本民族、本地区原生态“类体育”非物质文化遗产的教育，并结合民族传统体育文化自身的特点，通过学校体育教育这一“活性传承方式”，对“类体育”非物质文化遗产进行原真化...

 浅论关于非物质文化遗产评价标准问题的反思陈宗花    论文摘要：当前在非物质文化遗产(以下简称“非遗”)的保护工作中，评价标准问题存在着严重偏差，这种偏差在原生态民歌比赛中有着突出的体现。原生态唱法存在的评价误区，折射出了长期以来居于主流地位的音乐评价标准存在着严重问题，这在“非遗”保护工作中具有普遍性。只有对评价标准问题及时地予以纠正，打破一元制的评价体系，建立多元的艺术评价机制，才能真正促进民间艺术的保护。与多元的艺术评价机制相伴随的，应是多元的生存...

上海民俗民族民间文化博览会开幕 两位苗族工艺师正在展示苗秀技法（裴鑫/摄） 一名工艺师正在展示传统的金箔贴塑技法（裴鑫/摄）    9月29日，以“礼仪天下，和谐中华”为主题的2009上海民族民俗民间文化博览会在上海东亚展览馆开幕。 本届博览会展示面积达5000平方米，集中展示了中华礼仪相关国礼、礼乐、礼器、礼物，中秋礼仪中的非物质文化遗产，国家级非物质文化遗产精选。（来源：新华网）（编辑：王铮）

斡尔族“哈尼卡”剪纸艺术      “哈尼卡”是达斡尔族语言，汉语译为“眼仁”也可以译为“玩偶”，指非常小巧的纸偶玩具。“哈尼卡”剪纸是达斡尔族具有代表性的民间文化，具有很高的保护、传承价值，已被列为我国非物质文化遗产。随着时代的变迁，达斡尔族的“哈尼卡”剪纸也在失传和濒于失传。    “哈尼卡”是达斡尔族小女孩喜爱的玩具，它由剪纸的人物头形和圆锥形的人体组合而成，可以站立，有几厘米到20多厘米高。制作“哈尼卡”时，先用一张白纸对折剪出对称的各种人物“哈尼...

总理走进年画村    一年前，四川绵竹年画村村民们绘在墙上的年画，在地震中与房屋一道，坍塌在地。　　一年后，年画村的年画产业，与村民们重建的新房一道，重新站了起来。　　9月25日上午，中共中央政治局常委、国务院总理温家宝，走进这个劫后重生的新村。四川有福，有这样好的产业带动农民致富。　　车行至绵竹市孝德镇大乘村口，路边房屋墙上的五彩年画告诉人们：年画村到了。　　“总理好！”温家宝一下车，数百群众就以热烈的问候和掌声迎接他。　　68岁的村支书杨继才挤出人群...

港四项传统活动向国家申遗 大坑居民于中秋节期间进行舞火龙活动，以求合境平安（资料图片）     特别行政区政府向国家申请，将长洲太平清醮、大澳端午游涌、大坑舞火龙和香港潮州人盂兰胜会，列为第三批国家级非物质文化遗产，预计结果将于明年六月公布。民政事务局局长曾德成表示，有关项目在本地社区已传承了百多年，具相当的代表性和获得社会普遍认同，希望借申报为日后在香港建立一套全面的申报及评选机制提供参考。　　国家文化部于今年七月邀请特区政府申报第三批国家级非物质文化遗...

南京云锦怎么卖出去?    南京云锦怎么卖出去,被称为“锦缎之最”的南京云锦，自从不做“龙袍”之后，就仅仅作为工艺品在生产。所以，云锦落入了“名气大，产业规模小”的困局之中。如何把云锦打造成一件真正的“商品”，并通过专业的销售网络进入奢侈品市场，是今后云锦产业突围的关键。    名气虽大，财气不足    明末清初诗人吴梅村有诗云：“江南好，机杼夺天工。孔雀妆花云锦灿，冰蚕吐凤雾消空，新样小团龙。”这里描述的就是南京云锦。    南京云锦有1500多年历史...

和谐新疆――木卡姆歌者的新春     近些年，新疆一大批濒临灭绝的民族文化遗产因得到抢救性挖掘焕发了新的生机,被誉为“维吾尔族音乐之母”的经典套曲《十二木卡姆》就是其中之一。     每天下午，新疆莎车县的木卡姆艺人阿布来提赛来都会坐上自家的三轮摩托，来到县城中心的一座宫殿式的建筑，这里是新疆维吾尔自治区政府投资建设的木卡姆传承中心之一，来自民间的木卡姆艺人会...

阳朔画扇的生存之道       月亮山、象鼻山、书童山、大榕树……桂林甲天下的一个个著名景点在尺幅不大的扇面上再现，扇子和阳朔结下了不解之缘。    说起画扇，福利人最熟悉了，一把把大大小小、精致典雅的画扇遍布福利镇的大街小巷，享有“中国画扇第一镇”的美誉。然而，画扇依旧，世易时移，如今的画扇产业已陷入一种“名归而实难至”的尴尬境地。    画扇之乡“玩转”扇子      “这条街曾经全部都是卖画扇的。”在福利镇的一条小巷子里，一位坐在自家铺面孤独守望着的...

滩头年画的故事      历史渊源    自唐末发明木版印刷以后，民间年画运应而生，经宋、元两代的发展，至明代已经成为一种独立的艺术形式。明末出现套印彩色年画，至清雍正、乾隆年间，以其不同的地方特色和风格，形成以苏州桃花坞、天津杨柳青为中心的两大流派，并逐步发展繁盛起来，达到极盛时期。据《邵阳地方志》记载：“元初大德年间（公元1297年―公元1307年）流行在江南一带的赵元帅像，就是邵阳滩头印的。”可见邵阳滩头年画的产生比其它地方要早。从滩头年画的《老鼠娶...