2014年底，在公布的第四批国家级非物质文化遗产名录中，湖南有19个项目入选，数目排全国第六位。 　　“非遗”，全称“非物质文化遗产”。尽管这称呼太雅，可其实它们都渗透在我们的生产生活中。如果你到湘西看一场傩戏，这可是国家级的非遗项目；如果你穿一件有湘绣元素的衣服，湘绣制作技艺同样是国家级非遗项目；如果你去吃一碗杨裕兴面条，其制作技艺也是省级非遗项目。 　　保护非遗，不仅是国家行为，也是世界行动，因为其“功在当代，利在千秋”，意义非凡。 　　可...

    【核心提示】“非遗”是我国文化的瑰宝，实现走出去战略，需要从五千年的沉淀中站立起来，这不仅考验着我们保护和传承自己的文化的智慧，也考验着我们面对世人、面向未来的魄力。 　　非物质文化遗产（以下简称“非遗”）是中华民间文化凝结出的最亮丽、最精彩、最生动的“宝贝”，同时也是一种重要的经济资源。在过去10年里，对“非遗”的保护证明，以保持“非遗”真实性、整体性和传承性为核心，借助生产、流通、销售等手段，将“非遗”转化为文化产品的生产性保护方式是卓有成效...

陕西的biang字 　　在文化部非物质文化遗产司、国家图书馆和中国民族图书馆近日主办的“我们的文字——非物质文化遗产中的文字书写与传播”专题展览中，来自陕西特色小吃biang biang面中的biang字，第一次走进了国家图书馆(国家典籍博物馆)，这也是biang字首次在如此高规格的展览中进行展示。这次biang字一出江湖，不仅立即引来国内专家、学者及少数民族地区文化工作者的兴趣，还意外地找到了远在安徽的一个“小兄弟...

　　导读： 　　 　　堆绣唐卡，也叫剪贴布扎花唐卡，与酥油花、壁画并称为藏传佛教艺术“三绝”，是藏民族特有的民间手工和绘画技法相结合的造型艺术，距今已有数百年的历史。堆绣唐卡的制作方法，在西藏唐卡制作中独树一帜，讲究拼、缎、刺、绣、缝等，其画面构图严谨、均衡、丰满、多变。目前，拉萨堆绣唐卡已经列入西藏自治区级非物质文化遗产名录。 　　 　　作为拉萨堆绣唐卡的传承人，罗布在将近30年的学习创作中，制作完成了17幅200平方米左右的巨幅堆绣唐卡作品，以及80...

　　热贡艺术未来的良性发展，除了依赖人才的培养、艺术品管理鉴定机制的健全外，还必须“返本溯源”，发掘其历史发展之根、宗教信仰之根、民族文化之根。只有如此，才能去伪存真、扬清抑浊。 　　由青海西宁一路南下，穿过清清的黄河水，顺着蜿蜒的隆务河，辗转于红色峭壁之间而不自觉地就迈入一片金色的谷地——热贡。热贡位于青海省黄南藏族自治州同仁县，这片居住人口不足10万的金色河谷，因其独具特色的藏传佛教艺术而蜚声中外，享有“藏画之乡”的美誉。 　　在这里的吾屯、年都乎...

　　凉山彝族地区宗教仪式多，民间节日少。“库史”可以说是这一地区彝族人惟一一个共同庆祝的节日。“库史”的“库”系名词，有年、岁之义；“史”，一说是形容词“施”的变音，意为新的，“库史”即新年；一说“史”为动词，有转、轮回、循环的意思，“库史”意为转年，引申为“过年”。彝族的“库史”与汉族的春节一样，都有辞旧迎新的意义，但“库史”是彝族人自己的传统节日，从其过年的时间、活动的内容、形式及其功能意义来看都与汉族的春节有别，在中国各民族的节日中也是一个富有鲜明...

　　“侗锦图案的民族风格鲜明，色彩亮丽和谐，品质高雅凝重，编织工艺非常独特。”在湖南通道县雄关侗锦坊内，头裹灰色锦帕、年过5旬的侗族妇女粟田梅，向游客介绍“国宝”侗锦。 　　侗锦古称“纶织”，系侗族女性世代相传的纯手工织物，至今有逾2000年历史，是中国著名织锦之一。侗锦图案大多取材动植物、器皿等造型，反映侗族的审美情趣及追求天地和谐共存的文化心理。 　　位于湘、桂、黔三省(区)交界处的湖南通道侗族自治县及周边地区，是侗锦织造技艺主要分布区。2008年...

　　“无漆不成器”，古老漆艺曾广泛应用于社会生活各方面，但随着天然漆被化学漆替代，传统漆器成了收藏者的宝贝、博物馆的展品。如何让传统漆艺走进现代生活？如何在“秉承传统、不失其本”的前提下，实现“改良制作，提高品质”？ 　　1月14日，由文化部非遗司组织全国漆艺领域的专家、非遗传承人及企业、高校、设计公司代表，在武汉举办“漆艺传承与创新展示交流活动”。“国家级漆艺项目代表性传承人作品展”在省美术馆同期开展，琳琅满目的作品展现了我国漆艺各个流派的特色和成就...

参展传承人用各民族文字写下新年祝福 孩子们兴致勃勃观看传承人创作 　　在我国古代，曾经有一种通过抄写获取收益的职业——佣书。自东汉以来，这种受雇于官府或个人以抄写为生的文士被称为“佣书人”。出使西域的班超就是最早的“佣书人”之一。   　　如今，佣书这种职业早已消失，对于大多数当代的年轻人而言，通过敲击键盘写字、借助屏幕阅读，已成为生活和工作的主要方式，因此提笔忘字恐怕在所难免了。近年来，人们已经觉察到现代科技给传统文化带来的冲击，不少文化活动和...

  保护区的管理机制建设亟待加强 陈华文   　　从2007年至今，文化部一共批复建立了18个国家级文化生态保护实验区。建立文化生态保护区对于继续保持这些地区的文化形态，在优秀地方传统文化和文化多样性的保存与保护方面，都具有其他保护方式不可替代的作用。不过，在文化生态保护实验区管理机制建设这一决定并影响保护区的实际效应和保护成果的机构建设方面，却没有得到很好的解决。   　　本人对当下18个实验区中的17个进行了书面问卷调查，其中，建立工作领导小组的有1...