朝戈金：保护非遗就是保护优秀传统文化 ——六中全会解读之四     【嘉宾介绍】 朝戈金，男，蒙古族。法学(民俗学)博士。中国社会科学院民族文学研究所长兼临时党委书记、研究员；国际哲学与人文科学理事会（CIPSH）副主席；中国民俗学会会长；中国少数民族文学学会会长；联合国教科文组织非物质文化遗产领域专家；国家非物质文化遗产专家委员会委员；国家社科基金重大委托项目“中国少数民族语言与文化研究”首席专...

“非遗”生产性保护之路：坚持手工制作独特性来源    “在非物质文化遗产生产性保护工作中，经济效益从来不应该是我们着眼和追求的目标，过分追求经济效益必然会伤害非物质文化遗产本身。表演化和商业化倾向是真正意义上的非物质文化遗产保护的大敌”  　　2月7日上午，北京正经历着一次寒潮带来的大风降温，前来观看全国农业展览馆新馆举办的“中国非物质文化遗产生产性保护成果大展”的观众仍然络绎不绝、热气腾腾。展馆外的广场上，山东海阳盘石店镇薛家大秧歌表演吸引了不少观众。展...

龙年谈与龙有关的民俗：二月二吃春饼不做针线       龙文化和中国民俗除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，应该给予更多的重视和保护　　步入龙年，全国各地相继推出有关中国龙的“民俗文化”，与龙相关的物件也受到热捧。今年的大版龙票，一整版20枚，整版面值不过24元，但发售首日，其价格就超过160元，市场最高价甚至达400元。　　龙在中国人的心目中有着崇高的地位，是祥瑞之物，更是和风化雨的主宰。人们用龙比喻美好的事物，龙的形象深入到中...

龙泉青瓷四十载缩影 从沉寂一隅到再次响誉世界对中国陶瓷艺术大师徐定昌来说，永无止境是他的艺术追求徐定昌青瓷代表作品之一梵山玉音 　 从浙江省龙泉市国营上垟瓷厂的一个普通员工，到中国陶瓷艺术大师。这一条从艺之路，浙江省龙泉市青瓷行业协会会长徐定昌走了整整四十年，而他的青瓷人生也是青瓷这一人类非物质文化遗产从沉睡、苏醒、中兴，及至再次迈向复兴的真实缩影。　　　　龙泉青瓷最早可以追溯到五代，在吸取发扬越窑、婺窑、瓯窑的制瓷经验的基础上，在宋代达到颠峰，因“青如玉...

钧瓷烧制技艺的生产性保护：坚守手工制作的底线    “手不离泥，泥不离手”。在刚刚结束的“中国非物质文化遗产生产性保护成果大展”上，国家级非遗项目钧瓷烧制技艺的省级代表性传承人任星航的技艺展示给人们留下了深刻印象。只见他撸起袖子，拿起从河南禹州带来的陶土，开始在转盘上拉起坯来。仅几分钟，原本硬邦邦的泥土就迅速幻化成了一个造型精美的器皿。能在现场如此近距离地观看到和泥、拉坯等传统手工制瓷技艺，让不少人大开眼界、直呼过瘾。　　　　钧瓷始烧于唐代，成熟、鼎盛于宋...

二月二 龙抬头      二月二龙抬头的由来　　　　古代称之为中和节，俗称龙抬头。民间传说，每逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子，从此以后，雨水会逐渐增多起来。所谓“龙抬头”指的是经过冬眠，百虫开始苏醒。所以俗话说“二月二，龙抬头，蝎子、蜈蚣都露头。”因此，这天也叫“春龙节”。　　　　农历二月初二还是“惊蛰”前后，大地开始解冻，天气逐渐转暖，春回大地，万物复苏，蛰伏在泥土或洞穴里的昆虫蛇兽，将从冬眠中醒来，传说中的龙也从沉睡中醒来，农民告别农闲...

非遗探秘：温州“首饰龙”手工制作的独特技艺     乐清首饰龙灯距今已有400多年的历史。首饰龙这一民间灯彩游艺活动除了当地老百姓用来娱乐外，还蕴涵着人们的美好祝愿。每年元宵节前后，乐清都会举行盛大的首饰龙游行活动，人们希望首饰龙能带来风调雨顺、五谷丰登。首饰龙的制作工艺复杂，集木工、油彩、纸扎、龙灯、刻纸等工艺技法为一体，而且在制作过程中，往往几种不同的技法交叉进行，是一种综合手工技艺的展示。　　　　配合着喜庆的背景音乐，惟妙惟肖的古今人物玩偶在色彩缤纷...

生产性保护：活态传承的有益探索岳青南京云锦　　生产性保护，是近年来在我国非物质文化遗产保护实践工作中归纳提出的三种保护方式之一，其主要含义是指在遵循非物质文化遗产自身发展规律的前提下，通过生产、流通、销售等方式，将非物质文化遗产及其资源转化为生产力和产品，使非物质文化遗产在创造社会财富的生产活动中得到积极保护。　　经过多年的探索与实践，生产性保护已经被证明是符合非物质文化遗产自身特点及规律的重要保护方式。但是，随着实践的不断深入，生产性保护所面临的问题和困...

文化主体：遗产内在价值的最核心因素石奕龙 艾比布拉·卡德尔　　世界文化遗产运动的出现，与当代世界政治、经济和文化领域所发生的一系列社会变化与转型密切相关。几乎所有的传统价值体系和文化范畴都在按照现代性基本发展方向的要求加以重建。　　社会转型造成文化传统的断裂和消失　　现代社会的各个层面在不同程度上否定传统价值体系和生活方式，这促进了符合现代性要求的新生活方式和新文化类型的建立。在这一过程中，由于传统社会类型与现代社会类型之间在核心价值体系及延续性方面出现不...

日本文化政策缺失的得与失荻野昌弘 文 蔡玉琴 译　　日本的文化遗产保护一直被视为私人事务而非国家事务。文化遗产保护在很大程度上被归属到爱好的档次，并由那些真正拥有其财产的个人来做。　　当今欧洲，文化遗产保护是指对实体及有形文化资产的保护。而在日本，人们大都无意保存有形之物。因此，日本博物馆文化发展相对落后。其实二战后，日本各界对文化遗产保护曾有过短暂兴趣，对京都被废弃和忽视的两座城堡进行了修缮，但是，真正意义上的文化遗产保护直到20世纪60年代才开始...