优雅不是昆曲的全部 上海昆剧团演出昆剧《十五贯》     自从2001年昆曲成为中国第一个进入世界非物质文化遗产名录的戏曲剧种以来，不管是从各级政府的重视程度，还是各界人士的关心，昆曲迎来了一个新的历史时期。但昆曲毕竟不是博物馆艺术，其处境即使不成为世界非遗，相对来讲，也比一些稀有剧种或所谓“天下第一团”还是要好得多。昆曲人自己在保护传承的同时，也在进行着不少面向市场的尝试，譬如青春版和厅堂版《牡丹亭》的演出，譬如北京大学百周年纪念讲堂的演出，还有不久前...

苗族独特的丧葬文化——以雷山县永乐镇西部加勇苗族社区为例姚 辉　　　　一、加勇苗族社区的范围和苗语中对死亡的若干解释　　　　加勇，也称欧勇南。位于雷山县永乐镇西部。该社区有十多个自然寨，即加脑、加勇、场坝〔苗语称东格〕、鲁浪、麻山、也的、排吉、羊乌、党农、和平〔苗语称为欧溪〕、也干、高洞〔苗语称为拜帝〕、中寨〔苗语称为氧告〕、排告、脚牛、长田坎〔苗语称港里带〕、氧拜你等自然寨。以上苗寨的名称大多是苗语音译。该社区是以短裙支系苗族为主体居民。故本文着重探讨短...

海南戏如何“变脸”破困局？ 琼剧开演前，张昌义表演变脸，但台前的观众并不是特别多。 这场琼剧演的是《高阳公主》。 一个小朋友好奇地看着琼剧演员们化妆。   　  4月2日晚，海口市秀英区滨涯村，为庆祝海瑞499周年诞辰，海南省琼剧院应邀来演出琼剧《高阳公主》。 　　台下的观众陆陆...

危地马拉为有效而持续地实施《2003年保护非物质文化遗产公约》奠定基础    联合国教科文组织在中美洲地区的区域建设计划，受益于西班牙对保护非物质文化遗产基金的慷慨贡献，几周前在洪都拉斯开始，现在危地马拉也开展了这项计划的实施工作。该计划旨在依据保护工作参与者相关的经验、观点和愿望，为非物质文化遗产的保护拓展制度上的空间，研发国家级的政策。    来自危地马拉文化和体育部的代表以及全国各地的文化管理人员共二十人，4月15日至17日将在危地马拉市展开讨论，内...

非物质文化遗产如何世代相承   　　2013年4月6日，文化部、陕西省政府主办的“第四届西部非物质文化遗产展演系列活动”在西安开幕。类似这样的活动每隔一段时间都会在各地举办。自20世纪50年代开始，我国就投入大量人力、物力、财力，在非物质文化遗产保护和传承方面采取了许多积极有效的措施。目前，非遗传承还面临着哪些困难？怎样培养技艺传承人？非遗传承有哪些途径？怎样更好地将宝贵的财富世代相承？这些已成为人们普遍关注的话题...

原生态剪纸如何进入大都市？陆斯嘉    上海的海派剪纸发展至今走过近半个世纪之路，诞生了王子淦、林曦明两位剪纸代表性人物。曾师从这两位先生的李守白目前仍从事剪纸艺术，他在接受《东方早报·艺术评论》采访时表示：“民间文化在大都市发展是一个很大的课题，原生态的剪纸直接带到大城市来是没有生命力的，一定要经过提炼。”　　剪纸，作为民间文化的一支已有1500多年历史，剪纸不仅具有实用功能，也曾给村舍中“剪花娘子”的心灵带来很大的慰藉。　　民国初期，伴随民俗学在中国的...

【内容提要】在探索中国非物质文化遗产体系的过程中，了解西方学者对相关问题的观点、态度是非常重要的。Nelson Graburn是当下西方著名的人类学家，他不仅擅长诸如旅游人类学、博物馆、北美原住民文化等的研究，对无形文化遗产也有深度研究，并长期参与联合国教科文组织无形文化遗产各种会议和地方(日本、葡萄牙、北美)遗产保护实践。Nelson认为，遗产就是人们意识到需要去保护的那部分文化。不同国家有不同的历史、不同的环境和不同问题，因此努力探索自己国家更为...

昆曲传承之思郑飞　王广禄     “青春版”和“厅堂版”昆曲虽然与传统昆曲相比形式上“走了样”，但它们恢复了昆曲艺术的自我造血功能。传统与现代的张力，既是昆曲保护面临的难题，也是昆曲得以传承的切入点。　　2004年4月，白先勇的“青春版”《牡丹亭》开始了在全球各地的巡演，无论在国内各地，还是在大洋彼岸的美国旧金山、洛杉矶，无不盛况空前，一票难求，场场爆满。　　在北京，自2007年以来，“厅堂版”《牡丹亭》每年演出100场以上，5年来已演出了600多场，总票...

云南边陲傣镇非遗技艺手工造纸欲“登台唱大戏” 陈夏芸     在遥远的云南边陲，坐落着一个以傣族为主的小村寨----云南临沧市耿马县孟定镇芒团村，全村主要经济来源为香蕉、橡胶、粮食和造纸，而造纸又是村民继承和保留的最为珍贵的一门传统技艺。　　今年74岁的玉勐嘎老人是国家非物质文化遗产项目傣族、纳西族手工造纸技艺代表性传承人，在老人的家中，子女把老人曾经获得的证书、奖状、奖牌等荣誉放在一个玻璃柜里，显得格外引人注目。老人从小就喜欢这活计，平时在家做，一做就是...