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我的家族与“满族说部”
2009.10.19
我的家族与“满族说部”赵东升 满族说部是国家级第一批518项非物质文化遗产之一,第一批《满族口头遗产传统说部丛书》也已经出版,对挖掘、保护濒临消亡的民族民间文化遗产非常重要,是全体满族同胞的一件大事,也充实了中华民族的文化宝...
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传承历史音韵 展现艺术风采
2009.10.19
传承历史音韵 展现艺术风采――全国非物质文化遗产保护试点工作经验交流会议材料 南汇,地处上海市东南远郊沿海,面积688平方公里,户籍人口69万。三国时,相传华亭侯陆逊于此养鹤,唐代始渐由长江和钱塘江水冲积而成。北宋末,这里成为重要的盐场。宋室南迁时带来了中...
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锣鼓书艺术传承的思考与探索
2009.10.19
锣鼓书艺术传承的思考与探索谈敬德 锣鼓书从“太卜”、“太保”、“唱说因果”、“沪书”、“农民书”直到“锣鼓书”,走过了一段相当漫长的历史,它之所以能成为如今上海市民间曲艺百花园中的一支奇葩,则离不开一代又一代艺人的辛勤培育与传承。 这种传承,从...
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关于黄道婆民间信仰及保护的调查与思考
2009.10.16
关于黄道婆民间信仰及保护的调查与思考黄树林 李家麟 “黄婆婆,黄婆婆,教我纱,教我布……”这首在黄道婆故居乌泥泾流传七百余年的童谣,生动地反映了人们对中国古代棉纺织技术革新家黄道婆的民间信仰。 我国的民间信仰主要指俗神信仰,是一种非宗教信仰也是...
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浅谈世界遗产地的综合效益
2009.10.16
浅谈世界遗产地的综合效益辽宁省文化厅副厅长 张春雨 申报世界遗产能带来什么好处?世界遗产地能产生哪些效益?能起到多大作用?这是申报世界遗产过程中人们经常议论的话题。我体会,世界文化遗产的效益具有鲜明的特征,一是直接效益与间接效益的统一;二是显现效...
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试点与保护:上海民族民间文化保护工程的实践与启示
2009.10.16
试点与保护:上海民族民间文化保护工程的实践与启示――兼谈锣鼓书、田山歌与顾绣保护中的若干问题刘晓南 杨鑫基 中国民族民间文化保护工程2003年开展试点项目的申报工作,上海在民间曲艺类方面有一个项目入选第二批全国试点项目,并同时确立了两项市级试点项...
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在中国民间文化遗产保护中文化圈理论的实际应用
2009.10.16
在中国民间文化遗产保护中文化圈理论的实际应用乌丙安 从人类文化空间的布局考察,中国的民族民间文化在这个庞大的地球村中是一个多元一体的巨型混合文化圈;它至少是由56个民族或更多一些群体的独立文化圈交织组成。其中,最具有强势的汉族文化圈还包括十几个到...
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徽派建筑艺术的内在意蕴
2009.10.16
徽派建筑艺术的内在意蕴程美信 任何一种文化传统都有其相应的精神原动力,古徽州社会同样不例外,它还有一些有待研究与发现的东西,特别其前身来源以及形成发展的过程几乎空白。如果深入研...
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东北满族地区皮影戏的个案考察
2009.10.16
东北满族地区皮影戏的个案考察――岫岩皮影戏研究张冬菜[摘要]作为满族人口比例最高的满族聚居地――岫岩县,也是辽东皮影盛行的地方。本文在田野调查的基础上,对岫岩皮影的历史与现状、演出习俗等情况进行介绍,并针对个别学者提出的“满族皮影”进行商榷,从而探讨满族文化对...
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《布洛陀》与民间文化叙事
2009.10.16
《布洛陀》与民间文化叙事黄伦生 [摘要]民间叙事研究主要通过民间流布的口传或书面的叙述文本,探讨不同于文人写作和官方主流意识的文化系统。研究这个系统不仅可以使叙事学理论得以扩展和深化,同时有助于了解一个地域或族群...
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