“全国少数民族非物质文化遗产项目调演活动”系列报道（七）

作者：3013

创建时间：2010-03-23 14:16:00

“八桂风谣”――广西壮族自治区专场

“全国少数民族非物质文化遗产项目调演活动”系列报道（七）

广西壮族自治区是我国南部的一颗“明珠”，壮族、瑶族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族、回族、京族、彝族、水族、仡佬族等十一个少数民族聚居在这块神奇而美丽的土地上，他们在长期历史发展进程中形成了相互依存、共同发展的关系，不仅创造了大量的有形文化遗产，而且创造了丰富多彩、特色鲜明的非物质文化遗产。壮族三声部民歌、毛南族肥套、京族独弦琴……人们用自己的智慧与劳动，通过艺术形式勾画出一幅幅古朴淳厚的人文风俗画。

前言

    广西，这片美丽神奇的土地，绽放着12枝绚丽的民族之花。
    在追求幸福的小路上，他们以歌传情；
    在追求和谐的过程中，他们以舞祈祷。
    一代又一代，一村又一寨；
    花开花又落，春去春又回。
    历史，在循回往复中延伸；
    文化，在共生共荣中升华；
    化为风，化为谣，化为民族不断的根脉……
    沧海桑田，且听风吟；
    古风原韵，余音绕粱。
    “八桂风谣”，带您走进广西、走进美丽、走进神奇……

序

【序歌】（有个地方叫歌海）

编舞：班娜

老者：贾晓宁饰

演唱者：李玲蒋剑马定和等

有个地方叫歌海飞出山歌一排排
草在歌中长花在歌中开
情从歌里出爱从歌里来
八桂风谣春常在歌飞千年情满怀

第一章

【出世成长】

广西是歌的海洋，这里的人们，只要会讲话就会歌唱，因为，每个婴儿在未出生之前就把娘胎当成了学习歌唱的音乐课堂………

不管是在翠绿的群山中，还是在银色的沙滩上，孩子们或是甜蜜的酣睡，或是快乐的嬉戏。总会有歌声伴随着他们幸福健康成长……

第一批国家级非物质文化遗产名录第63号 那坡壮族民歌

【项目简介】那坡壮族黑衣壮人至今仍保存着古朴完整、多姿多彩的民间歌谣，被誉为“广西民族音乐富矿”和壮族民歌的“活化石”。其代表性曲目有《虽待客》、《酒歌》、《祭祖歌》等。其中，“尼的呀”是广西那坡壮语里“好的呀”的意思，为民歌中常用的衬词。“尼的呀”山歌曲调清新明丽，艺术魅力独特，已经成为壮族音乐的标签。

编曲：戴景强

编舞：班娜

领唱者：罗景超(国家级名录项目代表性传承人) 农兰美

小男孩：石雨昕饰

我在娘肚没闲过跟着阿妈学唱歌
十月怀胎生下我见着什么唱什么
唱了生产唱生活唱罢哀愁唱喜乐
唱得花开一朵朵唱得蝶舞鸟来和

京族独弦琴艺术（自治区名录项目）

【项目简介】京族是广西独有的少数民族，独弦琴是京族特有的弹拨乐器，因独有一根弦而被世人习称为独弦琴。独弦琴在京族民间称匏琴，或称独弦匏琴，京族语即直呼旦匏，是我国古代流传下来的一种古老乐器。独弦琴的音量虽小，但它却可以在一根独弦上弹奏复杂的乐曲，其曲音清雅悦耳，娓娓动听。

编舞：班娜

独弦琴演奏者：苏春发(自治区级名录项目代表性传承人)

演唱者：吴桂兰

舞者：李奇良李燕妮谢明

壮族天琴艺术（自治区名录项目）

【项目简介】天琴是壮族三大乐器中最古老的乐器之一，已有上千年历史。壮族天琴艺术在壮族音乐史、曲艺史、美术史、社会文化史以及民族宗教史等方面产生过影响，是骆越文化在曲艺方面的主要代表作之一，具有骆越文化传统独特的见证价值。

编曲：戴景强

编舞：班娜

舞求者：李婷

天琴演奏者：农卫恋罗凤梅梁彦彦黄静静秦荔刘杨慧颜春妮林媛嫒

舞者：银艳艳李露何芸等

第二章

【情爱婚嫁】

广西是歌的海洋，姑娘找小伙，小伙找姑娘，谈情说爱，互述衷肠，不能讲话，只能歌唱。不会歌唱，娶媳妇、穿嫁妆、哼，你想都别想!姑娘出嫁了，唱首《哭嫁歌》，婉转悠扬，依依惜别，情深意长，是女儿对母亲的眷恋不舍，也是母亲送给女儿最宝贵的嫁妆……

第一批国家级非物质文化遗产名录第61号 瑶族蝴蝶歌

【项目简介】富川瑶族是一个在蝴蝶歌声中谈情说爱的民族。“以歌为媒”是瑶族盛行的婚姻习俗。每月二月八会期和三月三歌节，未婚男女青年便精心打扮，成群结队的聚集在一起“坐歌堂”，唱起蝴蝶歌谈情说爱定婚姻。“蝴蝶歌”的曲调采用一主一从、一唱一和的同声二重唱形式，曲调清丽、婉转悠扬、词句优美，令人难忘。

编舞：蒋敏丽

演唱者：叶小惠刘艳潘洁贝莎莎

舞者：李奇良王予嘉

苗族系列坡会之芦笙踩堂

【项目简介】每年正月大苗山里各处都举办赶坡会，迎接新年到来。芦笙踩堂是其中的重要节目之一。当日，各寨队伍从四面八方涌到芦笙坪上，齐聚芦笙柱下祭祀、踩堂。小伙子组成的芦笙队吹奏芦笙，头戴银饰、身穿百褶裙的苗族姑娘围着芦笙队跳起踩堂舞，表达对丰收的喜悦和对风调雨顺的期盼。

编曲：罗江

编舞：蒋敏丽

演唱者：韦华斌卢庆勇石奎杨小英韦彦曲等

舞者：刘伟光李亚宁等

仫佬族民歌《月亮光光》

作曲：戴景强

演唱者：马定和李玲

表演者：谢明蒋敏丽

月亮光光照妹身上
插朵花花扮作新娘
龙岸哥哥有模有样
牵我手手要做新郎

第一批国家级非物质文化遗产名录第61号壮族三声部民歌

【项目简介】壮族三声部民歌历史悠久，出现于唐代，盛行于明清时期。被誉为民族音乐”活化石”的壮族三声部民歌以其独特的演唱技巧和风格迥异的民族唱法，展示了独有的艺术魅力和深刻内涵。它的发现，推翻了西方学者有关“中国音乐没有多声部民歌”的断论。

演唱者：蓝海群林杰成蓝日浩

编曲：罗江

编舞：蒋敏丽

表演者：王予嘉覃慧梅朱凤立等

瑶族长鼓舞（国家级名录项目）

【项目简介】长鼓是瑶族民间乐器之一，从古代流传下来的“长鼓”有两种，一种是体型肥硕而笨重的长鼓，称为“母鼓”，而体型细瘦、轻巧，可边敲边舞的长鼓则称为”公鼓”。

编曲：罗江

编舞：蒋敏丽

表演者：任善学(自治区级名录项目代表性传承人)

舞者：刘美希黄芬等

第三章

【劳作敬神】

广西是歌的海洋，人们在认识自然，改造自然的生产劳动中少不了歌唱，歌声犹如春风让人们在劳作时神清气爽增添力量，歌声如同雨露滋润农作物快生快长。

壮族嘹歌

【项目简介】《嘹歌》是著名的壮族长篇古歌，是经过长期的口头传诵后，由壮族文人加工和删改，用古壮字记录并在格式上作了适当规范的歌谣集。壮族嚎歌内容和演唱形式都非常丰富，举凡当地一草一木，飞禽走兽，山水人物，民情世俗，农耕工艺，恋情婚嫁等，歌中均有包涵，被誉为壮族历史文化的”百科全书”。

演唱者：陆姿妮黄冬妮黄德宁黄廷高

壮族蚂（虫另）舞

【项目简介】《蚂（虫另）舞》是壮族人民在传统节日一一“蚂（虫另）节”中表演的一种民间舞蹈(蚂（虫另）是壮族人对青蛙的俗称)，它产生于春秋战国时期或更早。古代壮族人认为，蚂（虫另）是具有某种神秘属性的神灵，它能主宰天象、雨水，影响人类的生产生活。

编曲：王江阳

编舞：黄纯军陈智

演唱者：覃乃军许福寿黎玉林等

舞者：黄凯吴勇志石堰朱君刘美君等

插秧舞

编曲：王江阳

编舞：陈智

舞者：朱君曹诗琪刘美君等

阳春三月布谷叫唱首山歌搭个桥
哥若有心同妹好赶紧播种育秧苗
叫声妹子奠心焦妹的心事哥明了
再到六月蚂（虫另）叫哥家稻谷比山高
大话莫要讲太早哥的毛病妹知道
鸡关床头啼(提)个醒到时奠要放空炮
妹子莫把哥看小哥敢给妹打包票
到时我若做不到妹就和哥来断交

瑶族猴鼓舞

【项目简介】《猴鼓舞》在广西瑶族布努瑶地区流传。布努支系的瑶族人民，每逢达努节(又称瑶年或祖娘节)，便要举行三天盛大的民族节日。猴鼓舞就是在节日中表演的舞蹈之一。舞者多少不限，都化装成猴子，分别敲击猴鼓、小锣、小钹，或手执金箍棒、芭蕉扇等各种道具，模拟猴子各种动作，十分诙谐有趣。

编舞：陈智

表演者：蒙胜文兰吉锋兰成科兰吉青兰妮等

第四章

【归天再生】

广西是歌的海洋，当灾难来临的时候，人们会为亲人朋友祈祷歌唱，祝他平安健康。当一个人走到生命的尽头，亲人和朋友会为他真诚地歌唱，愿他早日升入天堂……

一个旧的生命逝去，意味着一个新生命的诞生。人类就是如此走来，走出光明、走出希望……

凌云壮族七十二巫调音乐（自治区级名录项目）

【项目简介】三千多年前，壮族先民就在凌云这片土地上刀耕火种、繁衍生息。疾病和天灾也经常夺去人们的生命。妇女们为寄托哀思、缓解悲痛、避免灾难、抒发理想，在长期的生产生活中逐渐形成了七十二巫调音乐。七十二巫调音乐各调所表达的内容不同，有的优美柔和，有的激愤昂扬，有的悲切痛心……

演唱者：黄兰芬

助演者：朱山黄梅水等

毛南族肥套（国家级名录项目）

【项目简介】“肥套”是毛南族还愿等活动的总称，毛南族“肥套”种类繁多，内容丰富，其主要表现形式有傩歌、傩舞、傩戏、傩乐、傩故事(口头传说)、傩面具雕刻等几大类。“肥套”既是毛南族发展的历史见证，同时也彰显了这个民族的神秘与智慧。

编曲：王江阳

编舞：韦浙雍陈智

表演者：谭三岗(自治区级名录项目代表性传承人)

助演者：韦浙雍郭江龙光辉等

侗族大歌

【项目简介】侗族大歌历史久远，是侗族多声部民间歌曲的统称。早在宋代就已经发展到了比较成熟的阶段。多声部、无指挥、无伴奏是侗族大歌最显著的特点。它可以分为鼓楼大歌、声音大歌、叙事大歌、童声大歌、戏曲大歌、社俗大歌、混声大歌等7个类型。其内容主要是歌唱自然、劳动、爱情以及人间友谊，体现人与自然、人与人之间的一种和谐。