宣纸制作技艺在安徽省泾县传承实践中，与当地文化紧密结合，形成特有的宣纸社区文化，其中较为典型的是与宣纸有关的民俗文化，主要有祭蔡伦、春酒、关门酒等，表现形式有别于其他纸业。随着社会的发展，宣纸传统制作技艺的旧民俗已出现断代，而新民俗在技艺传承中衍生，体现出宣纸文化的多样性。 祭蔡伦 祭祖习俗在各行业中都有，在旧时的宣纸行业中流行祭造纸始祖蔡伦活动。泾县小岭在明代建有蔡伦祠，定期进行祭祀活动。祭蔡伦共有三项内容。 每年农历三月十六日（传说是蔡伦诞辰日），整个行业停产，由业（棚）主率领工人携各色供品、香烛前往蔡伦祠拜祭，祈求纸祖在新的一年里的佑护。拜祭结束后，各业（棚）主集中讨论，推选出当年的领头人，在领头人的主持下，讨论并确定当年的檀皮、稻草收购价，产品售价，以及工人工资等。 每年农历九月十八日（传说此日为蔡伦的忌日）集体停产，由业（棚）主宴请工人。当日上午，靠近蔡伦祠的棚户由业（棚）主带领工人到蔡伦祠上香拜祭；距蔡伦祠路程远的棚户，由业（棚）主在棚区或堂屋设香案上香拜祭蔡伦。拜祭活动结束后，工人...

春酒又称开工酒，是宣纸行业中每年春节后开工的首要活动，春酒的时间不定，根据宣纸作坊业主的自身情况而定，一般为春节过后，第一天开槽捞纸的时间。这一天，业主开办筵席，宴请的对象是所有在他家工作的纸工，以及全村没有开办宣纸作坊的人家一户一人。在筵席开始前，业主要带领纸工祭祀纸祖蔡伦。祭祖的方式各家不同，讲究的业主在自家堂前设香案，带着纸工摆香炉烧香、磕头，礼毕后烧纸，燃鞭炮后开席。不太讲究的业主，露天烧上一些纸，就直接鸣放鞭炮开席。其主要作用就是宣布新的一年正式开始了，希望本作坊在全体纸工的努力下，全村老少的帮助下，纸祖蔡伦的佑护下，全年顺利地财源广进。另一作用就是，每户一人参加筵席，就是希望能得到邻居的帮助。 随着宣纸生产进入公有制后，春酒的活动自然消失。进入21世纪以来，各厂开办春酒的活动逐渐盛行，所不同的是宴请的对象只有在本厂务工人员，也没有祭祀活动，只有在开工的当天燃放炮竹、烟花。国有宣纸企业没有这项活动，只燃放炮竹、烟花。

关门酒是宣纸行业在每年岁末放年假时，由业主举办的一种仪式，具体时间也不一定，但最迟不能迟于每年的农历腊月二十四日，所谓“长工短工，腊月二十四散工”。在散工的这一天，业（棚）主请所有的雇工吃饭。席中，业主与雇工们交流并总结一年的工作，业主也可对雇工说明来年工作的方向以及年后开工时间，纸工们可以畅所欲言。讲究的业主，在筵席开席之前，进行祭纸祖，祭祀方式与办春酒时差不多。不讲究的业主就在吃晚饭的时候开席。吃完宴席后，业主或纸工此时可能会有个别交流，这种交流的中心内容主要是个别纸工去留的问题。比如，业主要想解雇一个雇工，会单独找到那位雇工，对他说：“明年我可能要减产，所以可能不需要那么多人了”。雇工自然知道老板是什么意思，也很主动向老板请辞。还有一种就是雇工自己不想在这个作坊做了，对老板说：“我家有个亲戚，来年叫我到他那边去做”。业主要想挽留，便说：“这一年我做的不好，请直接指出来，来年改正”。或者说：“要过年了，带几斤肉回去”。如果这位纸工还想继续留下，便直接对老板说哪里有什么问题，或者坦然接受老板的馈赠，就说明来年愿意留下...

旧时，纸乡称宣纸厂为纸棚，宣纸工人为“棚花子”，在生产和生活中形成的一些地方俗语收录如后。 一是社会俗语：“有钱的人家挂字画，种田的人家挂犁耙，没下数（修养）的人家老婆乱插话。”“长工短工，腊月二十四散工。”“有钱无钱，回家过年；青菜豆腐，全家团圆。” “穿靴带顶茂林吴家，开仓卖稻云岭陈家，冲担打杵小岭曹家，叮咚踢踏后山张家。” 二是技艺操作俗语：对摊晒原料的要求是“三根不搭边，石头不见天”；对捞纸的技术要求是“头遍水靠边，二遍水破心；头遍水要响，二遍水要平；梢手要松，额手要紧；抬帘的要活，掌帘的要稳；放帘要做筒，起额要平；掀帘要像一块板，传帘要像筲箕口。” 三是行业俗语：“剪纸的先生，捞纸匠，晒纸的伢儿不象样。”“好汉不当宣纸郎，讨不起老婆养不起娘。”“原料越陈越好，皮料越高越好，做工越细越好。”“做宣纸好比绣花，是个十分细致的活”。 四是原料选材上俗语：“只要三溪草，不要铜陵皮。”“若要宣纸质量好，应用贵池皮、花林草。” 五是书画家评价宣纸：“轻似蝉翼白如雪，抖似细绸不闻声。”“抓在...