申报地区或单位：湖北省保康县
　　
　　唢呐是阿拉伯语“surna”(祖尔纳)的音译，古称“琐嘹”、“苏尔奈”，在亚、非、欧的多个国家广泛流传，至迟于金元时期传入中国。在中国民间，它还有铜笛、锡笛、梨花、海笛等名称。此外，福建南曲演奏中使用的小唢呐称为“嗳仔”或“南嗳”；莆仙戏伴奏使用的唢呐称为“梅花”或“吹鞭”，较大的一种则称“大笼”或“大海笛”；维吾尔族的全木唢呐称为“苏尔奈”；藏、苗、蒙古、朝鲜等族也各有形制不同的唢呐。
　　唢呐由哨、芯子、气盘、杆、铜碗等部分组成，其按音孔根据七声音阶顺次排列，各个孔距基本相等，可翻转七调，音域一般为两个八度加大二度。唢呐有滑音、吐音、气拱音、气顶音、打嘟噜、循环换气（长时间吹气不断）等多种吹奏技巧，是一种表现力很强的独奏乐器。
　　唢呐音量洪大，音色高亢明亮，是吹打乐队中不可缺少的乐器之一，在古代除吹奏军乐外还用于衙门鼓吹及戏曲、歌舞等的伴奏，在民间日常生活中则多用于节庆、婚丧嫁娶和戏剧场面。
　　沮水呜音是流传于湖北省保康县一带的一种民间吹打乐形式，先秦时期即兴盛于荆山山地，历经数千年的演变，一直传承至今。它主要用于祭祀远祖祝融（火神）和祭奠亡灵等场合，具有明显的仪式音乐特征。在千百年的传承中，这一音乐实践活动从主要用于祭祀事神向庆典娱人方向转化，在红白喜事场面中均可见到。
　　沮水呜音的演奏乐队由长号、呜音喇叭、战鼓、边鼓、钩锣、包锣、马锣、引锣、镲子、木鱼、竹笛等乐器组成，呜音喇叭比普通喇叭长，也比普通喇叭厚，发音低沉郁闷。沮水呜音的演奏程式十分规范，乐曲与《楚辞·九歌》的结构相一致，由头、腹、尾三段组成。音乐采用徵、羽、宫、商、清角五声调式，旋律级进舒展向上，跳进刚毅诡谲，节奏简朴稳健，充分反映了楚地的尚徵习俗。曲调上，除《靠锅》、《叶叶落》两个乐曲专用于白事外，其他乐曲均可用于红事。呜音靠艺人“嗯唱”传谱，用手指二关节摸音，讲究韵口。幽暗缥缈的呜音及用在清角和羽音上、波动幅度大而缓慢的闪音是沮水呜音中极富特色的音响，其中又以呜音最具代表性，正是这些音响使沮水呜音呈现出古朴典雅、神秘虚幻的风格。
　　沮水呜音蕴含着楚地特有的思维方式、精神特质和文化认知，是了解和研究楚文化的重要依据，在历史学、民俗学、音乐学等的研究中具有重要参考价值。目前，表演呜音的老艺人多已去世，在现代文化实践方式的冲击下，严谨规范、演奏难度较大的沮水呜音曲调越传越少，正面临消亡的危机，迫切需要抢救保护。