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《木卡姆概念的失传--以批判的眼光看中亚各国的木卡姆》
2009.10.26
论坛
《木卡姆概念的失传--以批判的眼光看中亚各国的木卡姆》让.杜林(法国) 人们会不相信,像我这样一个在中亚生活过不多几年的音乐学家怎么能够对象中亚两河流域(Transoxiane)那种丰富而复杂的音乐文化贡献出什么有价值的见解。如果说这是可能的,那也只能是因为一方面,我利用35年多前获得的对伊朗木卡姆音乐的理论和实践知识对中亚音乐进行研究;另一方面,乌兹别克 ?C 塔吉克木卡姆尚未建立完善的理论体系:因为对该种木卡姆具备实践知识的音乐学研究人员很少,有兴...
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《艾弗里亚.赛勒比的〈赛亚哈特纳姆〉中的木卡姆和“乌苏尔”》
2009.10.26
论坛
《艾弗里亚.赛勒比的〈赛亚哈特纳姆〉中的木卡姆和“乌苏尔”》沃尔夫.迪耶特里奇(德国) 1 起源 数世纪以来,近东的人们都谈论过木卡姆和乌苏尔,这是两个人人皆知的名称。最好的例证莫过于奥斯曼土耳其的游记作家艾弗里亚• 赛勒比的作品。 艾弗里亚• 赛勒比于1611年出生在伊斯坦布尔,是一个宫廷金匠的儿子。他死于1683年或者1684年。年轻的时候,赛勒比在音乐方面受过良好的教育,既是一位歌唱家,也是一位
乐器
家(鼓手)。在赛勒比的后半生,他并...
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维吾尔族《十二木卡姆》─一个印度、波斯/阿拉伯与中国音乐文化融合的产物
2009.10.24
论坛
维吾尔族《十二木卡姆》―― 一个印度、波斯/阿拉伯与中国音乐文化融合的产物 蔡宗德(台湾) 前 言 在民族音乐学的领域中,有关不同音乐文化体系接触而产生文化融合(syncretism)现象的讨论已经很多(Merriam 1964:313-315;Net...
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2009年《人类非物质文化遗产代表作名录》简介(12)
2009.10.23
专题报道
2009年《人类非物质文化遗产代表作名录》简介(12)哈瓦斯科-扎国基的传统儿童木制玩具制作 申报国:克罗地亚 在克罗地亚北部的哈瓦斯科-扎国基(Hrvatsko Zagorje),有一条通往玛利亚-比斯特利卡(Marija Bistrica)的圣母教堂的朝圣路线,在它沿线的村民发展出一种世代相传的儿童木质玩具的传统制作工艺。男人把这个地区柔软的柳树、酸橙树、山毛榉和枫木木材采来晾干,用传统工具砍、切、雕刻;女人把自然生态的涂料涂在木料上面...
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传统曲艺笔谈
2009.10.22
论坛
传统曲艺笔谈 董大汗: 利用田野调查 积累曲艺资料 曲艺是重要的传统艺术门类之一。但在宋代以前的史籍里,相关的记载非常稀少。后来虽然记载逐渐多了起来,但都杂存于《东京梦华录》、《梦粱录》和《都城纪胜》之类的风俗杂记中,这些问题,直接导致了对于曲艺的学术研究和知识普及都不理想,往日紧密联系群众的曲艺,在人们的思维和观念中,也比较模糊甚至有误解。面对历来主要依靠师徒口耳相传延续自身传统的艺术形式,在典籍记载异常稀少的情况下,要获得更多的研究资料...
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龙泉青瓷的艺术特色及文化内涵
2009.10.22
专题报道
龙泉青瓷的艺术特色及文化内涵金丝纹片瓶(老梅子青) 龙纹大扁瓶 哥窑金丝铁线钵 古代崇尚青瓷,对白瓷不很重视,认为白瓷太刺眼,锋芒毕露,而青瓷温柔敦厚,委婉含蓄,能变幻出许许多多不同感觉的青绿釉色,既体现闲散淡远的自然美,又符合中庸、中和等中国传统文化中的儒教思想。龙泉青瓷不但具备了青瓷所共有的为世人广泛接纳的秉性,而且从南末中晚期起,以先后创烧出粉青、梅子青等不同凡响的釉色而独树一帜。这些釉色主要是釉料的改进而出现的,由传统的石灰釉改变为石灰...
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蒙古贞地区胡尔沁说书艺人生存现状调查
2009.10.19
论坛
蒙古贞地区胡尔沁说书艺人生存现状调查王志清[摘要]胡尔沁说书是蒙古族传统说书艺术形式之一,主要流传于东蒙古地区。本调查报告记述了这一艺术样式的历史、精神价值和社会功能。调查了蒙古贞地区胡尔沁说书艺人那木吉勒、杨铁龙的基本情况、生存环境与现状以及现在的说书情况。通过调查发现,艺人的生存状况不容乐观。如何“关心艺人生活现状与保护其生活的艺术环境”,应该是非物质文化遗产保护工程中面临的一个严峻问题。同时就该发现的问题提出了个人相关的积极思考,期望通过此文引起对非...
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传承历史音韵 展现艺术风采
2009.10.19
论坛
传承历史音韵 展现艺术风采――全国非物质文化遗产保护试点工作经验交流会议材料 南汇,地处上海市东南远郊沿海,面积688平方公里,户籍人口69万。三国时,相传华亭侯陆逊于此养鹤,唐代始渐由长江和钱塘江水冲积而成。北宋末,这里成为重要的盐场。宋室南迁时带来了中原文化,又因交替受辖于江、浙两省,故积淀着极为丰厚的吴越文化。地处江南的南汇大地河道纵横、商贸繁荣、百业兴旺,产生了丰富多彩、形式多样的民俗民间文化。同时,南汇地处上海东南远郊,直到20世纪50、60...
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锣鼓书艺术传承的思考与探索
2009.10.19
论坛
锣鼓书艺术传承的思考与探索 谈敬德 锣鼓书从“太卜”、“太保”、“唱说因果”、“沪书”、“农民书”直到“锣鼓书”,走过了一段相当漫长的历史,它之所以能成为如今上海市民间曲艺百花园中的一支奇葩,则离不开一代又一代艺人的辛勤培育与传承。 这种传承,从历史到现在,从民间占卜仪式、民间信仰阶段发展到民间曲艺阶段,大凡可分为传统的传承形式、中华人民共和国成立以后专业曲艺团的传承形式、群众文艺锣...
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2009年《人类非物质文化遗产代表作名录》简介之三
2009.10.19
专题报道
2009年《人类非物质文化遗产代表作名录》简介之三阿塞拜疆游吟诗人音乐艺术 申报国:阿塞拜疆© 2008, by A.Baghirzade / Azerbaijan Ministry of Culture & Tourism 阿塞拜疆的游吟诗人音乐艺术是将诗歌、讲故事、舞蹈、声乐和
乐器
融合在一起的传统表演艺术,它是阿塞拜疆的一种文化象征。表演在一种民间弹拨
乐器
“saz”的伴奏下进行,经典的演出曲目包括200首歌曲、150篇音乐文学作品“dast...
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