裕固族西部民歌和维吾尔族南疆木卡姆之比较研究杜亚雄    生活在甘肃省河西走廊中部和祁连山北麓的裕固族和生活在新疆的维吾尔族是同宗、同根、同源的兄弟民族。根据历史记载，裕固族和维吾尔族都溯源于公元7世纪居住在今蒙古国境内色楞格河和鄂尔浑河流域的回鹘，由此上溯还可 以追述到魏晋南北朝时期的敕勒和秦汉时期游牧在贝加尔湖一带的丁零。    公元840年，回鹘因受黠戛斯的侵袭，加之大雪成灾，畜牧业生产受到破坏，分三支从蒙古高原向西、南两个方向迁徙。西迁的回鹘人一支...

 客家山歌的传承方式―――以梅州市与兴国县为对象                                  ...

请不要神化"金色大厅" 　　 ――非物质文化遗产保护专家田青在沪畅谈民族音乐如何走向世界     “现在一说对外交流，就要到维也纳金色大厅，似乎金色大厅是音乐成就的唯一标杆！”    昨天，在上海“世界音乐周”的相关论坛上，中国艺术研究院非物质文化遗产研究保护中心主任、作曲家田青针对中国民族音乐如何走出去所作的发言，让许多听众在短暂的惊愕之后，开始思考他的观点和他所提供的事例。有业内人士认为，这样的观点虽然尖锐，但对中国民族音乐真正走向世界是有意义的...

当代维吾尔木卡姆研究的理论思考周菁葆    维吾尔木卡姆的收集整理工作，始于二十世纪六十年代，到1960年出版《十二木卡姆》（即喀什木卡姆）曲谱。三十三年后，即1993年，又重新记录出版了《维吾尔十二木卡姆》，之后，在吸收各方面意见后，第三次出版了《十二木卡姆》，这样一来，十二木卡姆就有了三个版本。尽管有学者还有不同的意见，但是，仅一种木卡姆就已出版三次，应该说，收集整理工作基本告一段落[1]。如果对十二木卡姆再重新搜集记谱，再用八年的时间，到2014年再...

2009绍兴公祭大禹陵典礼在大雨中隆重举行献贡酒 华人代表 参拜大禹陵     参拜大禹陵 　　中广网绍兴4月20日消息（记者张国亮）2009年公祭大禹陵典礼，4月20日上午在浙江绍兴市大禹陵祭禹广场隆重举行。奏乐、古旗队、祭旗队共40人从两侧通道进入表演区，呈一字型排开，肃立雅静，由9人鸣铳九响，寓禹定九州；在细乐伴奏下，由两老生引领，6人抬着“三牲”，5壮汉手捧五谷入祭坛，老生将“三牲”五谷放置好。绍兴旅港同乡会会长周光辉、台北夏氏宗亲会理事长夏汉容...

土家族摆手舞的综合保护与开发刘　彦　 袁　革    摘　要：土家族摆手舞是一项广泛流行于土家族集居区的传统体育和艺术活动,是土家族传统文化的综合载体,它在土家族的社会与历史发展过程中有着极其重要的社会价值。作为国家级非物质文化遗产,我们应当站在维护民族文化多样性,促进土家族传统文化完整、健康发展的高度,对其实施综合保护与开发策略。    关键词:土家族　摆手舞　保护　开发　生活在湘、渝、鄂、黔边区的土家族是一个勤劳、勇敢、能歌善舞的民族。摆手舞融土家族歌...

内蒙古启动“四少”民族文化遗产保护工程    从今年3月起,内蒙古“四少”民族文化遗产保护项目正式启动,工程涉及资金上亿元,文化遗产项目近百项。 　　作为全国“小民族文化遗产保护工程”第一期项目的内蒙古“四少”民族文化遗产保护工程,将对内蒙古的鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔族和俄罗斯族“四少”民族的文化 进行全面系统地总结。内容涉及物质和非物质文化遗产,将对民族文物、语言、礼俗等进行全方位抢救,并对以往有所忽略的少数民族文化线路、文化空间、文化景观等进行动态保...

 佛教音乐：抢救比发展更重要   智化寺京音乐演奏现场 （资料图片）  　　在佛教进入我国的同时，佛教音乐也随之而来。由于在传播过程中的语言问题，佛教音乐必然本土化。本土化了的佛教音乐在一开始是丰富的，除了有“梵呗”、“转读”、“唱导”等多种诵经形式外，还形成了不同风格的曲调和流派。但是，从近20多年来专家学者对佛教音乐的调查和对文献资料的研究来看，我国佛教音乐整体上萎缩了。基于此，第二届世界佛教论坛中的有关佛教音乐文化的研讨应运而生，众多专家学者在重视文...

沁阳贾家唢呐的前世今生    沁阳自古有着“唢呐之乡”的美誉，以沁河为界，沁阳唢呐分为两大派系，北派有张家、贺家、马家，南派则以城内贾家为主。两派吹奏风格各不相同。数百年来，南北两派争奇斗艳，让沁阳唢呐盛极一时。 　　近日，本报记者来到了沁阳市联盟街41号，清末至今代有传人的唢呐世家贾家，拜访了贾家唢呐第三代嫡系传人贾步忠及他的儿子贾根来，探秘这一绚丽的民俗文化瑰宝的博大精深以及――　　2月18日9时，当记者赶到沁阳市联盟街时，贾步忠和家人已经在院子里等候...

大理白族，苍山洱海间的“绕三灵”    大理白族“绕三灵”是云南大理地区最具地方特色的传统节日之一，是洱海环湖各县白族群众自发参与、沿袭了千余年的赛歌（对调子）盛会。每年的农历四月二十二日至二十五日，正当洱海湖边绿树成荫，遍地蔷薇、杜鹃花盛开，布谷鸟叫的时候，居住在洱海附近的白族男女便弹着月琴、三弦，载歌载舞从洱海绕到苍山，又从苍山绕到洱海，过一次难忘的“狂欢节”。     绕三灵”也叫“绕三林”，这一活动至迟在唐代就已出现。每年的“绕三灵”活动期间，大家...