图1 水彩画《处暑》（作者：施颖）　　节气概说太阳到达黄经150°时，为二十四节气中的第十四个节气——处暑，今年的处暑时间是2017年8月23日（农历丁酉年七月初二）。　　《月令七十二候集解》记载：“处，止也，暑气至此而止矣。”处暑意味着炎热的夏天即将结束，气温逐渐下降。处暑节气的物候特征是：“一候鹰乃祭鸟；二候天地始肃；三候禾乃登。”意思是，此时老鹰开始捕猎鸟类，万物开始凋零，五谷成熟的季节到了。处暑节气之后，长江以北地区气温逐渐下降，早晚已有浓重的凉意...

　　“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”在国际气象界，二十四节气被誉为“中国的第五大发明”。2016年11月30日，二十四节气被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。那么，你知道沿用了2000年的二十四节气其实与西方的公历相对应，而不是农历吗？你知道节气为什么有二十四个吗？你知道二十四节气并不是二十四个节气，而是十二个节与十二个气吗？中国民俗学会副会长、北京师范大学教授萧放（右）和中国民俗学会常务理事、副秘书...

恰逢二十四节气的立秋，由中国农业博物馆、中国非物质文化遗产保护中心主办的《人与自然相处的智慧——二十四节气专题展》7日在在全国农业展览馆拉开帷幕。此次专题展对“二十四节气”的起源、演变、农事、生产生活、民俗节庆系统表现和当代社会实践、文化传承现象进行了全面的展示。去年11月30日，我国申报的“二十四节气--中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”被宣布列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。为履行申遗承诺，中国农业博物馆、中国非物...

8月7日，在湖南湘西土家族苗族自治州花垣县十八洞村，来自花垣县的苗族同胞在表演都乐舞。（摄影：王天聪）7日是中国二十四节气中的立秋日，来自全国8省份近2万名苗族同胞在湖南湘西土家族苗族自治州花垣县十八洞村共同欢庆苗族最盛大的活动“赶秋节”。这是去年11月“苗族赶秋”入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录后，国内首次在立秋这天进行集中赶秋展演活动。不到7点，在距离秋场5公里外的十八洞村寨门口就已经挤满了盛装前来参加赶秋活动的男女老少，苗族姑娘们身着...

恰逢二十四节气的立秋，由中国农业博物馆、中国非物质文化遗产保护中心主办的《人与自然相处的智慧——二十四节气专题展》7日在在全国农业展览馆拉开帷幕。此次专题展对“二十四节气”的起源、演变、农事、生产生活、民俗节庆系统表现和当代社会实践、文化传承现象进行了全面的展示。

图1 水彩画《立秋》（作者：李大嘴）　　节气概说立秋，是二十四节气中的第十三个节气，通常在公历8月7—9日之间，太阳到达黄经135°时为立秋，今年立秋的时间是8月7日（农历丁酉年闰六月十六日）。立秋是秋季的第一个节气，意味着秋天的开始，暑去凉来，禾谷成熟。根据《月令七十二候集解》所记：“七月节，立字解见春。秋，揫也，物于此而揫敛也。”立秋三候为：“初候凉风至，二候白露降，三候寒蝉鸣”。立秋后，小北风带来丝丝凉意；昼夜温差使空气中的水蒸汽凝结，形成植物上的露...

      时间：2017年7月20日上午 　　地点：内蒙古呼伦贝尔学院图书馆三楼报告厅 　　主讲人：中国民俗学会会长，中国社会科学院民族文学研究所所长朝戈金研究员 　　主持点评人：苏日娜教授 　　记录：蒋海军 　　供图：马千里 ，蒋海军 　　7月20日上午，中国民俗学会会长，中国社会科学院民族文学研究所所长朝戈金研究员做了题为《政府学界民众在二十四...

图1 水彩画《大暑》（作者：施颖）　　节气概说　　每年7月22—24日之间，太阳到达黄经120°时为大暑节气。大暑是二十四节气的第十二个节气，此时正值二伏前后，是一年中最热的时节。今年的大暑时间是2017年7月22日（农历丁酉年六月廿九日）。　　“大暑”“小暑”都是反映夏季炎热程度的节气，“大暑”表示炎热至极。根据《月令七十二候集解》所记：“六月中，……暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹大也。”大暑三候为：“一候腐草为萤；二候土润溽...

　　2016年11月30日，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第十一届常会将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入人类非物质文化遗产代表作名录。“二十四节气”是古代中国人通过观察太阳周期运动，发现一年中时令、气候、物候等方面变化规律并结合农业产生特点，指导生产与生活所形成的知识体系和社会实践。这是一个天文与农学两方面知识紧密结合的知识体系，在国际气象学界，被誉为“中国的第五大发明”。组成“二十四节...

二十四节气作为一种人们通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系，是认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。从汉代开始，经过精英阶层和农民阶层的双重建构，已发展成为中国特有的时序体系，不但是科学的时间节点，更是劳动人民赖以生存的时间指针，在自然的发展规律和人的生命节律之间，取得了一种交织的平衡，因此，又被称为“抽象化的简明物候历”。它包含简短的48个字，与其说是古代劳动人民的主动创造，毋宁说是大自然自我循环的内在选择，体现出...