一生挚爱是剪纸――记工艺美术大师傅作仁傅作仁还珠格格（剪纸）傅作仁东方红史诗之欢庆解放（剪纸） 傅作仁    4月的威海，云淡风轻。在“东风颂剪纸大展”上，记者再一次遇到了中国工艺美术大师傅作仁。采访就在宾馆的房间，与其说是采访，倒不如说是聊天，73岁高龄的傅老不仅随和，也很健谈，谈起他钟爱一生的剪纸艺术，真是有说不完的心里话。    笑泪相伴的剪纸生涯　　“我走到哪里，就会把剪纸艺术带到哪里，让它生根发芽，开花结果。” 傅作仁出生在东北黑土地上一个满族家...

瑶族服饰湖南常宁瑶族湖南隆回花瑶一    人类服装具体起源何时，恐怕难以准确考证，但是人类的童年从蒙昧时代进入早期文明，生存的环境和条件衍变了生活方式，劳动成了主要的生存手段和过程，人类又在实践中掌握了耕织技能，于是服装在人类生活的基本要素“衣、食、住、行”中排在了首位。劳动和生活的基本需求验证了服装最早源于使用功能。    瑶族自古就是一个热爱生活、有着丰富审美情趣的民族。古代一直就有盘瓠后人“好五色斑衣”的说法，丰富多样、绚丽多姿的瑶族服饰分有头饰、胸...

     “非遗”保护关键在于提高文化自觉     自2003年以来，浙江省的非物质文化遗产保护工作一直处于全国前列。作为全国的综合试点省，浙江无论是入选第一批国家级名录项目的数量，保护工作机制的完善，相关政策法规的建设，还是保护管理工作机构的组建，都为全国瞩目。近日，记者就此专访了浙江省文化厅党组书记、厅长杨建新。    ...

    浅谈湘西非物质文化遗产的保护及其方法                                   田 特 平    非物质文化遗产保护是一项全新的工作，没有可借鉴的经验和模式，需要各个地区根据各地的具体实际，在实际工作中大胆探索，敢于创新，走出有中国特色非物质文化遗产保护的新路子。因此，笔者仅就如何搞好湘西非物质文化遗产的保护，谈谈自己肤浅的看法。    一．明确非物质文化遗产保护的总体工作目标    要搞好非物质文化遗产保护，首先要明确保...

多元文化视野中的中国少数民族非物质文化遗产保护祁　庆　富一、文化多样性是少数民族非物质文化遗产保护的出发点    人类文化遗产和自然遗产造就了人类丰富多样的生存形式，构成了人类文明的完整性。由于近代工业化的迅速发展、全球经济一体化的剧烈冲击，以及自然灾害、战争威胁等因素，世界许多地区的文化和自然遗产受到不同程度的破坏。从多元文化视野出发，继承和保护世界各地的“具有突出普遍价值”的文化遗产和世界遗产，是联合国教科文组织的一项基本目标。    联合国教科文组织...

王长松：目连古戏的守望者    早春二月的一天傍晚，我们几位走访祁门箬坑乡栗木村王长松，车子在颠簸不平的土路上行驶，我们也在一路猜想，这个近日获得国家非物质文化遗产――徽州目连戏传承人称号的他，究竟是一个怎么样的农民，在当前农村文化活动偏少的情况下，通过自己的坚守和努力，将徽州目连戏这一最古老的剧种，原汁原味地保留下来，而且让它走进现代社会，为祁门文化和旅游增添了一笔厚重的内容。　　车子在栗木村小学门口停下，放眼望去，远处牯牛降山脉在薄暮中隐没出现。村以栗...

文脉，在刀尖下传承--上海嘉定竹刻的前世今生    上海嘉定竹刻是我国特有的一门独具风格特征的艺术，不仅其自身存在重要的历史文化艺术价值，而且也是中华民族灿烂文化艺术宝库中的一朵奇葩。嘉定竹刻是上海郊区一种古老的文化品牌，走过400多年风风雨雨，清代康熙、雍正年间，竹刻名家辈出，技法新型多样，迎来了它的全盛时期。嘉定竹刻作为贡品传入宫廷，声名远播。晚清之后，嘉定竹刻出现了生存危机，竹刻艺术趋于停滞衰落，只到如今，嘉定竹刻的重现传承。2006年被国务院公布为...

老字号 活着为何那样难？    南京西路942号，每天早上10点，陈月琴都会准时打开商铺大门，摆放样衣，十几年如一日。     陈月琴是开开集团旗下上海龙凤中式服装有限公司（简称龙凤服装店）总经理，已经在龙凤服装店工作了三十多个年头。自2004年财务出身的她接手龙凤服装店以来，一直都在为服装店维持生计绞尽脑汁。     龙凤服装店是南京路上仅存的一家原汁原味的老店。     1938年，17岁的朱林清独自来到上海进了一家叔伯所开广帮成衣铺学习裁剪工艺，经过...

对保护非物质文化遗产若干问题的思考                                   樊 祖 荫    非物质文化遗产，“是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。”    自2002年我国正式启动“抢救和保护中国人类口头和非物质遗产工程”以来，各级政府和干部群众...

论非物质文化遗产保护的方法和原则                                     王亚南    目前文化保护常见的误区是将无形的非物质文化遗产（文化传统）的保护与有形的物质文化遗产（文物古迹）的保护混为一谈。    所谓“文物”实质上只是逝去文化的物化遗迹，有形的物质文化遗产基本上就是文物古迹，其保护方法即所谓“博物馆式的保护”，讲求“原封不动”，“修旧”尚需“如旧”。无形的非物质文化遗产一般都是存活于社会现实里的某种文化形态，即存...