泉州花灯起于唐代，盛于宋、元，一直延续至今。它集雕塑、绘画、书法、工艺美术等多种艺术形式于一身，并以特色鲜明的刻纸、针刺和料丝镶装技艺区别于全国其他地区的花灯，极富文化和审美价值。花灯中的人物故事、山水风光、民俗风情丰富而生动，具有较高的文化价值。2006年，泉州花灯被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。受现代化进程与市场化经济的多方影响，泉州花灯的发展空间正逐步退缩，一定程度上陷入了困境。对此，笔者提出以下建议，希望能对该项目的保护与传...

摘要：在以美洲各族土著居民和印欧混血人种为基础的墨西哥族群国家建构过程中，非洲黑奴的形象只作为殖民历史的组成部分出现过，当代非洲后裔的社会动力实际上并未得到了解。这一状况正在改变，多方力量力求使其能被认可为社会团体与法律主体，进而成为墨西哥文化多样性的组成。政府机构在学院和公民社会组织的支持下，通过对奇卡海岸不同支系的人口进行问卷调查及多种形式的族群政治动员，从人口数量和领土领地方面为非裔人口的存在认可做出了大量努力。本文旨在墨西哥非裔人口文化权力斗争的框...

中华优秀传统文化中，戏曲是毫无疑义的民族瑰宝、人类遗产，尤其是在联合国教科文组织公布的人类非物质文化遗产代表作名录中，昆曲、粤剧、藏戏、京剧、皮影戏，以及作为优秀实践名录项目的木偶戏，基本上代表了中国戏曲最有特点的戏曲类型，显示出中国这个文明古国传承发展戏曲艺术的突出成就。    最值得赞叹的是，戏曲在千百年的发展历程中，一直居于社会文化发展前沿，用高台教化和艺术熏陶，将社会历史文化、世俗人伦情感实现民众共享。在近现代急速的时代转型和社会变革中，党和政府对...

摘  要：非遗时代的民俗学似乎正在进入疲软期，民俗学对于非遗保护现状的研究和反思未能有效推动学科理论与方法论的更新。非遗本身是国际话语与当下中国的政治、社会与文化需求互动的结果，然而，国内的非遗研究却很少进行国际比较，也较少借鉴国外前沿的理论与方法，对中国非遗保护过程中出现的问题的特殊性和普遍性缺乏总体把握，从而在一定程度上限制了非遗研究和非遗保护的新思路的展开。在这种情形下，借鉴国外的批判性遗产研究成果，可能成为非遗时代民俗学走出瓶颈的必要步骤。另一方面...

经相关调查研究，非遗中的传统手工艺在现代社会中往往具有带动当地群众就近就业、居家就业的优势。换言之，类似的非遗项目大多分布在妇孺留守村寨的贫困地区，当地百姓空有珍贵的手工技艺，却难以依靠自己的力量将其转化成为物质财富。日前，文化和旅游部连续出台有关文件，针对上述问题，选取了10个经济发展落后的地区，作为第一批“非遗+扶贫”试点，大力推进非遗扶贫工作。事实上，“非遗+扶贫”的概念已出现多时，除了有力的政府行为，还有很多孜孜不倦的民间行为，两者间有差异也有交集...

摘要：传承人是非物质文化遗产知识和技艺的承载者和传递者，是非遗传承的主体。非遗传承人因为文化身份及个体差异而呈现不同的流动模式。代表性传承人的流动形式和方向比较多元，却富含行政色彩和受到国家力量的制约。非代表性传承人的流动是少数民族文化与异文化交流和碰撞的代表，也是影响后续代表性传承人遴选的重要因素。一般性传承人的流动较为常见，且规模庞大，足以影响非遗传承的文化生态和社会根基。传承人是实现非遗传承的关键，传承人的流动势必对少数民族非遗保护带来诸多影响。发挥...

　　摘要：非物质文化遗产保护并不是孤立的一件事，它会与方方面面发生联系。而如何处理好非物质文化遗产保护与文物、典籍保护的关系，保护与开发的关系，传承与创新的关系，保护非物质文化遗产与积极吸外来文化的关系，以及政府保护与民间保护的关系，则是处理好非物质文化遗产保护与周边诸关系中关键的关键。　　一、如何理解非物质文化遗产保护与文物、典籍保护之间的关系　　在许多人看来，“非物质文化遗产”一词的提出，是相对于物质文化遗产而言的，所以，在他们眼中，物质文化遗产与非物...

摘要：流行于中越边境的壮族“霜降节”是壮族人民世代相承的节日庆典活动，同时也是中国二十四节气在边疆民族地区被广泛接受共享的典型表现。壮族“霜降节”是以人为本的活态文化遗产，深刻反映了稻作文明，是壮族地区非物质文化遗产的重要组成部分，具有地域性和民族性。非遗活态传承的文化特性决定了文化产业是其保护传承与创新发展的重要路径，本文以广西崇左市大新县下雷镇“霜降节”为例，管窥当前边疆民族地区非物质文化遗产保护和民族文化产业发展的机遇、矛盾和困惑，梳理壮族节日与产业...

导语：刘魁立先生曾说过：“文明的推广、文化的赓续，靠传承，但是也靠传播。一种文化事项的传承，更多是传承人群的事，而有了传播，才会使它变成整个社会的事情。”近两年来，非物质文化遗产（以下简称“非遗”）的传播渠道不断拓宽，队伍与机制不断健全，非遗传播的大格局正在形成。其中，基于移动终端的新媒体传播成为主要渠道之一，据中国互联网协会正式发布的《中国互联网发展报告2018》显示，截至 2017 年我国网民规模已达 7.72 亿，[1]以手机为中心的智能设备已成为...

　　（原标题：独在异乡为异客  每逢佳节倍思亲——重阳节俗漫话）导语： “又是九月九，重阳节，难聚首，思乡的人儿漂流在外头。”几年前，一首《九月九的酒》迷醉了多少游子心，同时它又掀动了游子几多乡愁；重阳糕、菊花酒、茱萸佩，这一道道重阳风景，编织着多少漂泊者的故乡之梦。在社会人口大流动的当代，重阳，这一古往今来的郊野聚会宴赏时节，为离开乡土的人们提供了梦寻故土的时间感觉，重阳宣泄了思乡人的抑郁情感，抚慰了旅行者悬浮的心灵。重阳又是传统的祈寿之节，人们在感伤的...