编者按：我国非物质文化遗产保护工作开展多年来，各地因地制宜，探索出众多行之有效的保护方法和工作模式。他山之石，可以攻玉；三人同行，必有我师。此系列访谈，旨在通过对各省（自治区、直辖市）级非物质文化遗产保护机构负责人的专访，系统梳理各地保护成果、集中介绍保护工作经验，在增进地区间了解与交流的同时，为保护工作的深入开展提供参考与借鉴。萧烨璎，上海市群众艺术馆馆长、上海市非物质文化遗产保护中心主任。中国非物质文化遗产保护中心（以下简称“国家非遗中心”）：非常感谢...

编者按：我国非物质文化遗产保护工作开展多年来，各地因地制宜，探索出众多行之有效的保护方法和工作模式。他山之石，可以攻玉；三人同行，必有我师。此系列访谈，旨在通过对各省（自治区、直辖市）级非物质文化遗产保护机构负责人的专访，系统梳理各地保护成果、集中介绍保护工作经验，在增进地区间了解与交流的同时，为保护工作的深入开展提供参考与借鉴。 萧烨璎，上海市群众艺术馆馆长、上海市非物质文化遗产保护中心主任。 中国非物质文化...

摘要：本文在辨析非物质文化遗产传承人概念的基础上，依托作者多年实际工作积累的经验，系统梳理、描述了云南省非物质文化遗产传承人命名历程的关键时间节点和法规政策依据。1999年和2002年，云南省命名了第一、二批民族民间艺人。民族民间传统文化保护转型为非物质文化遗产保护以后，两批民间艺人被视为我省第一、二批非物质文化遗产传承人。2007、2010、2014年，云南省认定了第三、四、五批非物质文化遗产传承人。传承人是延续各民族历史文化基因的核心力量，给予传承人应...

浙江景宁畲族婚俗具有浓郁地方特色，成为当地旅游体验项目之一。浙江浦江迎会是一种综合民间艺术，参与多部影视剧拍摄，知名度不断提高。    无论社会怎么发展，城乡二元结构都不会变。乡村是城里人心灵诗意栖息的精神麦田，也是滋养非遗的根脉和土壤。实施乡村振兴战略，是“五位一体”总体布局在农业农村领域的具体体现，也是优秀传统文化传承发展的重大机遇。作为从事非遗保护工作多年的人，我也一直在思考：实施乡村振兴战略，非遗该做什么？    宣传鼓动，形成共识    首先，科...

要真正理解古琴，就不能满足于一般意义上的悦耳动听，而要了解传统文化，对传统琴曲哲理意蕴有所领悟　　随着传统艺术热逐渐升温，习琴者日渐增多，这是好事。与此同时，人们也普遍存在着对古琴的“误读”，即认为古琴是一种表演性乐器，需要登台演出。其实在古代，弹琴不仅是娱乐，更是人们借以修身养性、陶冶精神的生活方式。因此社会对琴人要求很高：除要求演奏者具有高超演奏技术外，还要具备高度个人修养和道德情操。　　以古琴演奏动作来说，要求“弹欲断弦、按欲入木”，但“用力不觉...

    2002年6月，吉林省中国满族传统说部艺术集成编委会正式成立，从那时至今，编委会已编辑完成“满族口头遗产传统说部丛书”三批抢救成果，共计54部约2200多万字。在这十几年中，傅英仁、马亚川、富希陆等熟悉往昔满族生活的长者和说部传承人相继去世，丛书的主编谷长春也于去年病逝。这套丛书，也是对他们最好的纪念。    经过十几年努力，抢救国家级非物质文化遗产项目满族说部的“满族口头遗产传统说部丛书”最后16部书稿都已付梓，预示这项浩大工程即将结束。人们欢欣...

　　摘要：联合国教科文组织认为，社区自己创建和管理的社区中心和协会能够在非物质文化遗产保护，包括非物质文化遗产清单编制中发挥至关重要的作用。本文以加入“一带一路”倡议的国家保加利亚为个案，围绕“社区文化中心”（Chitalishte）这一由来已久的在地化民间文化传承机制，分析其在当下发挥自身“独立”“自我管理”和“志愿主义”的特征与优势；进而讨论这类中心在非遗清单编制中坚持以社区成员为主体的参与原则，而这正体现了2003年公约的宗旨。从长远看，维系相似的文...

　　上世纪90年代以来，非物质文化遗产保护在世界范围内兴起，2003年，联合国教科文组织通过《保护非物质文化遗产公约》（以下简称《公约》），到2017年底，已有171个国家加入该《公约》，标志着非物质文化遗产保护得到全世界大多数国家的重视。重新认识、理解《公约》中提出的保护理念，推动新时代非物质文化遗产保护实践，具有积极意义。    非物质文化遗产是持续演变的，而不是固化的、落后的    《公约》强调：非物质文化遗产世代相传，在各社区和群体适应周围环境以及...

习近平中华传统文化思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的内容之一，体现了中国共产党传承弘扬中华传统文化的鲜明立场和根本态度，为新时代夯实文化自信提供了根本遵循。     新时代中华传统文化的基因论     文化基因是说人人都承载着一定的文化指令，它赋予了人类以民族学、文化学和社会学意义。中华传统文化的基因源自五千年的深厚历史积淀，蕴含着中国人的...

    引言　　当前，我们正处在人类历史上的一个转折性时期，充满不确定因素。自古以来，人类从未像今天这样动员起来并充满热情地保护过去的遗产，特别是在不同社会间大范围接触和对资源进行以消费为导向的过度开发的背景下。这种遗产保护意识的产生有一个先决条件，即“地方性的生产”及其模式与机制的转变；同时还造成了一个代价，即在周围一切或几乎一切遗产都消失的时候，感到惊恐的人们才去寻找坐标(repères)和里程碑(bornes)，以维系他们陷入剧变中的命运。正是在这种...