昆曲艺人，“小生”不到20个   张军的小生扮相     中国戏曲有着８００年光辉的历史。但随着社会经济的发展，戏曲文化逐渐开始低迷，很多剧团入不敷出，状况窘迫，有些甚至连演员的工资都发不出来。而这个时候，很多戏曲从业人员无奈只好转到其他的行业，演员大量流失。张军说：“人才的流失，使得胜任昆曲创作的人员寥寥无几。”     但...

申遗是契机 而不是蛋糕                ――从韩国"端午祭"说起    今年端午节，特别热闹。龙舟竞渡，倒海翻江；游龙探亲，和谐坦荡；艾粽飘香，更重内涵；颂诗祭贤，又谱新章。只因是中国法定的第一个端午节，更因韩国“抢注”的讹传。前年一则消息的误导，刺痛了龙的传人的神经，人们要抗诉，要挑战，要张扬:端午节，我们的节日!中华民族，龙的传人的节日!    其实，韩国的“端午祭”并非抢注了我们的遗产，它们的“端午祭”源起于该国新罗时代(公元前57年至...

大批实物和资料被埋 羌族文化生态遭遇重大破坏 地震灾区“非遗”保护任重道远    5?12汶川大地震使四川、甘肃、陕西等省文化系统遭受了重大损失，文化基础设施、设备受到重大破坏，文化遗产（物质和非物质文化遗产）大量损毁。在灾后恢复重建工作中，一场非物质文化遗产“保卫战”已经展开。    抢救“非遗”实物和资料刻不容缓    西南民族大学教授侯斌是羌族人，他父母家在全国唯一的羌族自治县――北川的山间，唐家山堰塞湖形成后被淹没了。侯斌不仅失去了家，还面临失去...

守护山林的主人：鄂温克族龚宇    在远去的贝加尔湖边，在郁郁葱葱的大兴安岭原始森林之间，在心醉神迷的呼伦贝尔大草原之上……有一个古老的传说故事，有一首动听的歌曲，散发着一个希望的呼吸。鄂温克族与自然穿越时空无言的默契、心灵的呼唤，似乎只是因生命的舞者动情的舞蹈，似乎只是因深深浅浅的绿的吸引。 　　古书上说：“拨野古东北五百里，六日行至其国，有树无草，但有地苔。无羊、马，国畜鹿如牛马，使鹿牵车，可乘三四人，人衣鹿皮，食地苔，其俗聚木屋”。“索伦”、“通古斯...

四川117位非物质文化遗产项目传承人地震中伤亡     据文化部网站消息，日前，文化部副部长周和平在“地震灾区非物质文化遗产保护工作座谈会”上指出，四川省共有117位非物质文化遗产项目传承人伤亡，其中遇难12人，受伤105人，全省上万件珍贵的非物质文化遗产实物被毁，上千份珍贵音像资料被破坏，4个非物质文化遗产专题博物馆、11个民俗博物馆严重受损，绵竹年画传习所全部毁灭。    周和平说，这次地震灾区是四川、甘肃、陕西等省非物质文化遗产富集地区，地震给非物质...

“万鸟归巢、盛世和谐”巨型漆艺作品落户鸟巢 中国漆艺犹如一段悲伤的传说，它见证着华夏民族七千年灿烂辉煌的和坎坷的历史… 　    走进鸟巢的古老漆艺――中国漆宝斋锦丽漆艺工作室作品“万鸟归巢、盛世和谐”巨型漆艺作品落户鸟巢　　国家奥体中心“鸟巢”贵宾厅在万众历经数月的等待之后，终于以全新的姿态呈现在世人面前。　　鸟巢贵宾厅长18米，宽15米，装饰一新的贵宾厅金色立面、银色镂花吊顶，特别是大厅两边的移动式屏风墙体，为大漆壁画《盛世和谐图》，由长11.8米的5...

羌族地区的灾后重建徐 平    汶川大地震使震中地区的汶川、理县、茂县、北川四县损失最为惨重，这四县刚好是羌族集中居住区。前三县是阿坝藏族羌族自治州的羌族聚居区，属绵阳市的北川县则是全国唯一的羌族自治县。因而灾区重建，必须充分考虑羌族文化特征和未来羌族的整体发展。　　羌族自从迁居岷江河谷，就一直从事着山地农耕的生活，在这块地震频繁的地区，上千年以来经历了许多次大地震等自然灾害考验，毁了建，建了毁，培养和造就了羌族人民顽强的民族精神。这次灾后重建，外来的帮助...

北川羌族与平武白马藏族 当前文化现象之比较     北川羌族与平武白马藏族是四川省绵阳市境内最具民族风貌的两支少数民族。北川是我国唯一的羌族自治县,现有羌族9万多人,主要分布在交通不便的高山之间的河谷地带。明清时期,由于封建王朝对北川土司采取废除政策,使得这一地区的羌人汉化程度很高。现在,民族传统文化从物质层面来看变化较大,只在偏远的青片河上游有较多的保存。但从精神层面,即宗教信仰、民族感情和民族...

新编柳琴历史戏《王祥卧鱼》亮相首都舞台    根据国家文化部的安排，山东省临沂市精心打造的新编历史故事柳琴戏《王祥卧鱼》，于6月20日至22日在北京民族文化宫大剧院参加“2008中国非物质文化遗产展演”活动。届时，首都观众将亲身领略到具有沂蒙地方特色的柳琴戏的独特艺术魅力。    据悉，新编历史故事柳琴戏《王祥卧鱼》作为国家级非物质文化遗产优秀代表剧目，由中国艺术研究院戏曲研究所与中国非物质文化遗产保护中心共同推荐，这是山东省唯一一台晋京参加“2008中国...

《乐经》何以失传 项  阳    “《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》为六经,周秦之际已有此称”(《皇清文颖》)。有意思的是,当《乐》被奉为经典之时,却已“失传”。这《乐》究竟是什么,又何以失传呢? 　　纵观中国之文化传统,两周时期能够被后世认定为乐之经典样式者,应该是礼中用乐。“礼之品有五:吉凶军宾嘉是也。五者其别有三十六,《周官·大宗伯》备言之是,典礼之官于此五者无所不掌。今舜欲求典礼之官,乃使之典三礼。孔氏谓三礼为天神、地祗、人鬼之礼...