从 娱 神 到 娱 人芦山花灯或从2000年前“拽”过来    当扮相滑稽的花鼻子一上台，首先引发的是观众的一阵欢笑。之后，打着一把花伞的幺妹子在一阵丝乐、鼓钹声中出场，声情并茂地唱道：“奴在家，奴在家，奴在家中绣花花……”于是，场面慢慢平静下来，但随着花鼻子与幺妹子边说、边唱、边跳的剧情不断深入，场面又慢慢地热烈起来。    这就是芦山花灯的表演场景。如此民间的演出形式，岁岁年年，不知道在四川省芦山县走过了多少岁月。芦山花灯，以其独具魅力的乡俗特征，被誉...

古代的一种风俗:傩舞 傩舞 资料图    傩，是古代的一种风俗，多为迎神以驱逐疫鬼。傩舞，是在举行大傩仪式时所跳的舞蹈。它源远流长，早在《论语?乡党》中就有“乡人傩”的记载，是中华民族的文化瑰宝，被称为舞蹈史上的活化石。万载县的傩舞，始于元而盛行于明代初期，以客家地区的潭埠镇、株潭镇为主，至今依然保留着原汁原味的民俗风格。2005年 6月，万载县派出由95人组成的傩舞队，参加了在南昌市举行的、有来自日本、韩国、俄罗斯、巴西等 6国和江西、湖南、云南、安徽等...

加强福建非物质文化遗产保护 的对策研究     非物质文化遗产是指各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式（如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等）和文化空间。2006年、2008年福建省共有67项传统文化进入首批、第二批国家非物质文化遗产代表作名录，数量位居全国前列，2008年共有14项传统文化进入第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。2...

民间礼俗――传统音声技艺形式的文化生存空间项  阳     内容提要  本文对于当下民间礼俗与多种音声技艺形式形式相互间的依附关系通过一些相关例证进行辨析，旨在强化对民间礼俗和音声技艺形式类非物质文化遗产及其生存方式的认知。    关 键 词  民间礼俗  传统音声技艺形式  平台  生存空间    在当下国家与各级地方政府重视非物质文化遗产保护的形势下，各地一批又一批的非物质文化遗产代表作被当作项目“开发”出来，这其中也包括音声技艺类的非物质文化遗产...

云南“国家非物质文化遗产名录”寻踪：老虎笙    “老虎笙”，一个原始、古朴、神秘的云南双柏彝族祭祀舞蹈，已经列入第二批国家级非物质文化遗产保护名录。 　双柏县虎文化节，老虎笙表演。     今年3月16日到18日，“2008中国双柏彝族虎文化节”在楚雄双柏举行，节前，我们一行三人带着向往与好奇上路了。其实双柏除“老虎笙”这一祭祀舞蹈外，还有大锣笙、小豹子笙，称为“三笙”，但渊源更久，内涵更广的“老虎笙”备受瞩目，成为中国彝族虎文化的“活化石”。　双柏县虎...

流传于黄河三峡的傩文化聂明利表演会手舞    黄河三峡位于甘肃中部西南永靖县，西与青海接壤，东北与兰州紧密相连。黄河流经炳灵峡、刘家峡、盐锅峡107公里而得名黄河三峡，境内有湟水河、洮河、大夏河三条支流汇入黄河，又称“河湟之地”。这里傩文化资源非常丰厚，主要分布在黄河上游炳灵寺附近的杨塔、王台、红泉、三塬等乡村。傩舞在永靖俗称“七月跳会”，这里独具魅力的傩舞戏、傩俗、傩面，组成了富有永靖地方特色的傩文化艺术。广泛传承的傩舞戏文化是中原文化和少数民族文化相互...

中国非物质文化遗产的特性廖奔    今天，人们对人类非物质文化遗产的概念已经有了许多了解。它是人类所创造的文明中未能以物质形态固化的部分。如果综括联合国教科文组织历次确认并一再修改的定义，人类非物质文化遗产的概念表述出来就是：通过群体或个体口头表达的、来自传统而被同一文化社区所采用的、能够代表其文化与社会特性的形式；主要有口头传说、表演艺术、风俗礼仪、工艺技能等。　　以往我们所理解的人类文化遗产，实际上更多指的是物质遗产，如长城、金字塔、卢浮宫等，它们是人...

民族的记忆 国家的瑰宝：青海“非遗”传承人――才让旺堆索南卓玛    才让旺堆简介     才让旺堆从少年时代开始传唱《格萨尔》，在民族民间文化的抢救方面成绩突出、贡献巨大。1990年，被吸收为国家干部，享受副高待遇；1991年，在中国社科院、国家民委、文化部、中国民间文艺家协会联合召开的说唱家命名大会上，获得了“《格萨尔》说唱家”的称号；1994年，在青海省第三届文艺创作评奖中，他说唱的《陀岭之战》之部获优秀作品奖；1997年，文化部、国家民委、中国社科...

在怀化感受巫傩文化 看傩师表演绝技傩技：八十多岁老傩师表演铁锥穿身 （摄影 王振辉） 怀化是巫傩文化的主体地带    巫傩文化是古黔中地区的炎人族、神农氏族在长期的生活中形成的一种图腾崇拜文化。史料记载，炎人是我国南方的远古先民，是一个庞大的氏族、部落。这个氏族活动范围宽广，图腾崇拜太阳鸟。太阳图腾、鸾鸟图腾是沅湘(即沅水、湘江流域)先民长期从事稻作农耕活动的产物，是傩文化的核心观念和形成标志。我国著名巫傩文化专家林河先生从文化人类学、民俗学的角度，令人信...

羌族的原始信仰 中央民族大学教授 陶立瑶 羌族以白石为图腾     四川境内岷江上游阿坝藏族羌族自治州所属的茂县、汶县、理县、黑水带羌族地区，其民居房顶女儿墙正中或转角处砌筑的塔子“纳萨”顶上，多置有五块、七块、九块不等洁白的石英石。羌语称之为“阿渥尔”的这些白石，既是色调灰暗的羌族碉房的一种耀眼的装饰。更是当地羌族群众心目中至高无上的圣物，是神灵的化身，是各种神灵驻足人问的居所...