古羌舞风四川省音乐舞蹈研究所 杨莉    5•12汶川大地震虽然使四川羌族文化生态区域遭受了毁灭性的打击，但只要还有羌族文化传承人的存在，全国唯一的羌族“原生型”民间舞蹈文化就会在“复制性”的家园(重建后的自然牛活环境)中“原汁原味”地生生不息，世代相传。因为羌族是一个原始文化痕迹留存相对完整并仪靠口传身授的民族，所以羌族的民间舞蹈能够在历史的长河中始终保持着原生“体态符号”的形态。    一、羌族民间祭祀舞蹈“布兹拉”    (一)“布兹拉”与“释比”的...

 侗乡特色艺术教育：把家乡的民俗编成舞蹈    　　每个民族都有其独特的民族文化艺术，如何将这些传统的艺术精萃与中小学教育结合起来，促进民族教育事业的发展？湖南新晃的侗乡特色艺术教育，也许能给人们带来一些启示――　　湖南省新晃侗族自治县地处湖南最西部，这里崇山峻岭，民风纯朴，侗民族文化历史悠久。在侗乡广为流传的傩戏、傩技、酒歌、盘歌、土号以及竹王传说、踩歌堂等，以其独特的原生态魅力，吸引着四方来客。这些丰厚的民族文化资源，为音乐教育工作者提供了大量的创作素...

布依族文化“八宝”初识 布依戏《降三星》敲击铜鼓――木盆合音布依傩仪面具――东山圣公（左）、南山圣母（右）     布依族文化“八宝”为：布依八音、布依族谷艺（布依戏）、布依“削肖贯”、布依小打音乐、布依铜鼓、布依《摩经》文化、布依戈榜（布依傩仪）、布依族仪式性“前傩戏”――“哑面”。　　一、布依八音　　布依八音亦称布依八音坐唱、八音坐弹，系流传黔西南布依族聚居地区的民族曲艺。　　据史料记载，早在北宋时期，八音就流入南盘江一带布依族聚居地区，元代，八音加入...

傩戏和傩戏面具    傩文化是一种远古的原始文化，是中国传统文化的一个重要组成部分。远古先民在征服自然中获得生息，繁衍后代，生存的欲望需要宗教(自然宗教)观念的帮助来超越自我，龙的传人以伟大的浪漫主义心性创造了灿烂的巫傩文化。"傩"乃人避其难之谓，意为"惊驱疫厉之鬼"。巫傩活动在生命意识上满足了广大信仰者的心理要求，长期以来，巫傩之风的传承与流布融入习俗之中，即使在现代，仍以传统文化的形态存留于民间。     巫傩活动在赣鄱大地可上溯到殷商。经三千年的沿袭...

“2008文化遗产日”  全国各地文化活动精彩纷呈    国务院下发《关于加强文化遗产保护工作的通知》要求进一步加强文化遗产保护，决定从2006年起，每年6月的第二个星期六为我国的“文化遗产日”。     2008年6月14日是我国第三个“文化遗产日”，全国各地文化活动精彩纷呈。    北京：文化遗产日奥运北京系列活动启幕。    由文化部、国家文物局和北京市人民政府共同举办的2008文化遗产日奥运北京系列活动在首都博物馆正式启动。全国人大常委会副委员长陈...

我国以百余项活动迎接第三个“文化遗产日”    记者11日获悉，为迎接6月14日我国第三个“文化遗产日”，文化部等部门将组织演出、展览、讲座等百余项活动，普及文化遗产保护知识，让公众进一步了解保护非物质文化遗产的重要意义。　　来自震区的民间艺人将一展绝活　　2008中国非物质文化遗产展演从6月11日开始，至9月1日结束。展演的节目是从全国各地入选国家级非物质文化遗产名录的表演类项目中精选出的，以传统戏曲为主，包括福建的高甲戏、山东的柳琴戏、浙江的婺剧、北京...

当下非物质文化遗产生存空间矛盾的不可回避性   项  阳    在当下各地组织申报的国家非物质文化遗产代表作的工作中，一个很有意思的现象就是人们普遍重视的是某种具有艺术性和技艺性的主体，而较少关注其整体的文化以及这种艺术性、技艺性主体在其生成时的文化背景和当下文化生存空间的统一性和矛盾性。不可否认，作为人类精神文化组成中的种种艺术和技艺样式，在社会发展过程中可以独立存在，但其生存与发展均离不开一定社会生存的文化土壤，离开了、或称失去了其生存的土壤，那么，艺...

立法保护非物质文化遗产应关注的几个问题 刘奇伟      2003年10月联合国教科文组织正式通过了《保护非物质文化遗产公约》，2004年8月全国人大将《民族民间传统文化保护法》草案调整为《中华人民共和国非物质文化遗产法》草案，欲将非物质文化遗产纳入法律保护的体系。法是具有普遍约束力的国家强制实施的行为规范，强调明确的条理性和可操作性。对于人类非物质文化遗产的宽泛性和“不可触摸的、难以明...

中国学者出席“法国第五届非物质文化遗产日学术研讨会”           本网讯 2008年3月26日，法国联合国教科文卫组织和世界文化之家在巴黎共同举办了“法国第五届非物质文化遗产日学术研讨会”。会议由法国世界文化之家主席Cherif Khaznadar主持，法国联合国教科文卫组织主席Jean-Pierre Boyer出席了研讨会并发表讲话。法国文化艺术界人士260多人出席了会议。受中国艺术研究院王文章院长的委派，中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所所...

回应实践 走出困境  ――近年来戏曲理论研究生态扫描 何玉人    进入新世纪以来，经济社会的全面跃进，为戏曲艺术的健康发展和持续变革，提供了良好的社会环境。戏曲艺术在创作观念、创作方法、表现形式上都有新的变化。作为戏曲事业一翼的戏曲理论积极回应实践中出现的问题，理论工作者从科学发展观出发，对历史和现实问题进行学理性研究，针对性地提出了许多理论见解，在戏曲文化、民间戏曲、戏曲学术史、当代戏曲、近代戏曲以及少数民族戏曲、昆曲史论、地方剧种史论等方面有一批理论...