傩戏和傩戏面具    傩文化是一种远古的原始文化，是中国传统文化的一个重要组成部分。远古先民在征服自然中获得生息，繁衍后代，生存的欲望需要宗教(自然宗教)观念的帮助来超越自我，龙的传人以伟大的浪漫主义心性创造了灿烂的巫傩文化。"傩"乃人避其难之谓，意为"惊驱疫厉之鬼"。巫傩活动在生命意识上满足了广大信仰者的心理要求，长期以来，巫傩之风的传承与流布融入习俗之中，即使在现代，仍以传统文化的形态存留于民间。     巫傩活动在赣鄱大地可上溯到殷商。经三千年的沿袭...

“2008文化遗产日”  全国各地文化活动精彩纷呈    国务院下发《关于加强文化遗产保护工作的通知》要求进一步加强文化遗产保护，决定从2006年起，每年6月的第二个星期六为我国的“文化遗产日”。     2008年6月14日是我国第三个“文化遗产日”，全国各地文化活动精彩纷呈。    北京：文化遗产日奥运北京系列活动启幕。    由文化部、国家文物局和北京市人民政府共同举办的2008文化遗产日奥运北京系列活动在首都博物馆正式启动。全国人大常委会副委员长陈...

我国以百余项活动迎接第三个“文化遗产日”    记者11日获悉，为迎接6月14日我国第三个“文化遗产日”，文化部等部门将组织演出、展览、讲座等百余项活动，普及文化遗产保护知识，让公众进一步了解保护非物质文化遗产的重要意义。　　来自震区的民间艺人将一展绝活　　2008中国非物质文化遗产展演从6月11日开始，至9月1日结束。展演的节目是从全国各地入选国家级非物质文化遗产名录的表演类项目中精选出的，以传统戏曲为主，包括福建的高甲戏、山东的柳琴戏、浙江的婺剧、北京...

当下非物质文化遗产生存空间矛盾的不可回避性   项  阳    在当下各地组织申报的国家非物质文化遗产代表作的工作中，一个很有意思的现象就是人们普遍重视的是某种具有艺术性和技艺性的主体，而较少关注其整体的文化以及这种艺术性、技艺性主体在其生成时的文化背景和当下文化生存空间的统一性和矛盾性。不可否认，作为人类精神文化组成中的种种艺术和技艺样式，在社会发展过程中可以独立存在，但其生存与发展均离不开一定社会生存的文化土壤，离开了、或称失去了其生存的土壤，那么，艺...

立法保护非物质文化遗产应关注的几个问题 刘奇伟      2003年10月联合国教科文组织正式通过了《保护非物质文化遗产公约》，2004年8月全国人大将《民族民间传统文化保护法》草案调整为《中华人民共和国非物质文化遗产法》草案，欲将非物质文化遗产纳入法律保护的体系。法是具有普遍约束力的国家强制实施的行为规范，强调明确的条理性和可操作性。对于人类非物质文化遗产的宽泛性和“不可触摸的、难以明...

中国学者出席“法国第五届非物质文化遗产日学术研讨会”           本网讯 2008年3月26日，法国联合国教科文卫组织和世界文化之家在巴黎共同举办了“法国第五届非物质文化遗产日学术研讨会”。会议由法国世界文化之家主席Cherif Khaznadar主持，法国联合国教科文卫组织主席Jean-Pierre Boyer出席了研讨会并发表讲话。法国文化艺术界人士260多人出席了会议。受中国艺术研究院王文章院长的委派，中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所所...

回应实践 走出困境  ――近年来戏曲理论研究生态扫描 何玉人    进入新世纪以来，经济社会的全面跃进，为戏曲艺术的健康发展和持续变革，提供了良好的社会环境。戏曲艺术在创作观念、创作方法、表现形式上都有新的变化。作为戏曲事业一翼的戏曲理论积极回应实践中出现的问题，理论工作者从科学发展观出发，对历史和现实问题进行学理性研究，针对性地提出了许多理论见解，在戏曲文化、民间戏曲、戏曲学术史、当代戏曲、近代戏曲以及少数民族戏曲、昆曲史论、地方剧种史论等方面有一批理论...

 新世纪民间文学普查与保护的若干问题刘锡诚  摘 要：２００６年６月起在全国开始的非物质文化遗产普查中，“民间文学”自有其独特性：一是２０世纪８０年代曾经进行过较为全面的普查，这次可称为“跟踪调查”或“重复调查”；二是民间文学普查不限于数据收集，而是要采集记录流传在口头上的作品，寻找和发现重要的传承人。在这两点上与其他的类别相异。调查要遵守唯物史观和“全面性、代表性和真实性”的原则和参与观察法。与其他“非遗”类相比，民间文学名录的申报工作相对滞后，既有工作...

《中国唐卡艺术集成》示范本在京首发　　中国民间文化遗产抢救工程重大项目《中国唐卡艺术集成》示范本青海省“吾屯卷”今日在此间正式面世，据悉后续卷本也都进入筹备期，全部工程将在两年内完成，这也是中国唐卡艺术首次大规模结集出版。　　从大量普查资料中精选精编的《中国唐卡艺术集成•吾屯卷》，文字约十万字，图片约四百幅并附一个多小时的影像资料光盘，集中展现了唐卡艺术与“热贡之乡”青海吾屯的历史人文、自然环境、宗教信仰、民俗生活的血缘关系，印证唐卡是藏族人民生产、生活乃...

寒冬跳於菟――最后的楚风神舞　　12月29日，是农历十一月二十日，青海省同仁县年都乎村一群於菟裸奔串巷，冰河净身，吸引了1000多名中外游客。    土族於菟流传于青海省同仁县年都乎村，每年农历十一月初五至二十日举行，是当地特有的祭祀二郎神、驱妖求吉祥的民俗活动。於菟系古汉语，意为老虎，由七名画着虎豹纹的半裸男子扮演，两名大於菟，五名小於菟。仪式开始后，於菟在巫师的驱赶下，舞蹈狂奔，翻墙越户驱赶妖魔。    据悉，年都乎村於菟舞从江南楚地或楚人后裔巴人居住...