春分是天文类节气。春分有两重含义，一是这天太阳光直射赤道，各地昼夜时间相等。这一点古人也知道，讲究天人感应的董仲舒在《春秋繁露》里讲：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”另外一重含义是，古时以立春至立夏为春季，春分正当春季三个月之中，平分了春季。 　　春分后，中国大部分地区的越冬作物，进入春季生长阶段。因此，华中地区有“春分麦起身，一刻值千金”的农谚。至于春分习俗，国家层面有祭日，民间则有看社戏、玩立蛋、荡秋千、放风筝等。 　　春分祭日，国之大...

春秋代序，辞以情发   张  勃 二十四节气是我国古代对于时间的一种重要切分方式，与季节的转换以及气候、物候的变化紧密联系。因此，人们十分强调节气是指导农事活动的主要依据，然而二十四节气绝不仅仅关乎农业生产。试看一副对联的产生：传说明代江南有一位知府，一次到郊外游玩，恰逢一个农夫扶犁杖在道边出一上联求对：一犁耕破路边土，今日芒种。那位知府沉思片刻，便对出下联：双手捧住...

传统节日文化传承：延续内核重于回归形式 　　农历五月初五是端午节。　　自2008年1月1日起，中秋、端午、清明传统节日与春节一起成为我国法定节假日；端午，还被列入首批国家级“非遗”名录。这样一个受到特殊对待的传统节日，我们今天会怎样度过？端午，又能否如政府与专家所期待的那样，在传统文化传承上起到应有作用？　　端午节味儿淡了　　端午节在传统中是个盛大节日，“一个端午三次过”：五月初五小端午挂菖蒲、艾蒿，饮雄黄酒；五月十五大端午龙舟竞渡；五月二十五末端午送瘟船...

传承傣族诗歌的女人们屈永仙     内容摘要：少数民族文化的繁荣发展，是离不开女性的。其中，口头传统文化更是如此。傣族以其浩瀚的诗歌著称，有自己的诗歌传承人。在现代化的潮流冲击下，各地傣族的诗歌发展情况是怎么样的？无论是在有文字的傣族地区，还是没有文字的红河流域的傣族地区，诗歌的传承方式正在发生着改变。通过田野调查，发现女性在传承和发展诗歌方面发挥着越来越重要的作用。本文以德宏的傣剧演员和戏师，西双版纳的女歌手“章哈”、新平花腰傣的巫婆“雅嫫”为代表，介绍...

韩国法圣浦端午节的政府保护与民间参与——兼与中国传统节日进行比较 徐赣丽 耿瑞芹     摘要：韩国南部法圣浦端午节与北部江陵的端午节不同，有着自己独特的活动内容和特色。在江陵端午已经申报为世界级非物质文化遗产项目之后，法圣浦端午节的举行仍然保持不减的热情。论文通过这个案例，从传统节日活动举行的政府行为和民间参与角度，探讨韩国法圣浦端午祭的保护经验及其对中国节日保护的启示：政府的有效组织和管理是传统文化得以保护与传承的制度保障，民间团体和民众的自主参与是传...

清明节的精神文化传统     又到了春雨霏霏的清明时节。作为我国的重要传统节日，中华民族包括海外华人都十分重视。每年的这个时候，人们纷纷走出家门，或扫墓祭祖，追思先人，或踏青郊游，享受大自然的清新。    “追思先人，勿忘生者”的节日习俗    在中国的节日系统里，清明节是比较独特的。首先，它是一个与传统农时节律“二十四节气”相吻合的节日。节日与节气重叠在节俗史上并不多见，而清明节融合了历史上的寒食节、上巳节等节日内容，与农事节令关系密切；其次，清明节的文...

温润如玉的宋耀州窑及其青釉瓷北宋 青瓷壶 耀州窑北宋 青瓷牡丹唐草纹瓶 耀州窑     北宋 提梁倒灌壶 耀州窑     公元960年宋王朝建立，结束了五代十国在中国的分裂割据。政权统一，社会稳定，新兴租佃制经济关系的确立和普及，都在很大程度上协调了生产关系，亦解放了生产力。这些，对社会经济和文化的迅速发展起到有利的促进作用，使我国古代手工业和商业经济的发展，进入一个全新的繁荣时期，出现了“自三代以降，跨唐越汉，未有若今之盛者”的局面。在手工业和商业得以空...

  清明节的天候和物候 ――清明节的文化意涵之一 刘锡诚       摘要  清明节所承载的内容，是不断发展嬗变的，融合兼并了上巳与寒食的一些文化内涵，到近世发展为一个重要的民族和国家节日。在当今之世，以全民族广泛认同的慎终追远、亲合自然、民族和睦、国家认同等丰富深厚文化内涵而得以传承和延续的清明节，得以在国家的层面上被认定，体...

千年《羌风》，一个神秘音乐家的惊天绝唱    5月12日晚，在汶川地震的周年祭这个特别的日子里，大型民族情景音舞诗画《羌风》，在金沙国际剧场成功首演。在演出中，为来自汶川地震灾区的原生态的羌族老乡带来的惊艳《羌风》，观众的掌声持续不断，叫好声不绝于耳。而其艺术总监汪静泉在上台谢幕时，演员和观众们更是报以热烈的掌声，因为正是他30年的守候，我们今天才得以听到这些闻所未闻的华夏原音……　　“复音孤岛”里闯进的“汪老师”　　上个世纪80年代初，中国民族民间歌曲集...

端午习俗在北方人们佩戴钟馗祛五毒铜钱 端午节，民间有悬挂钟馗像的习俗。 　　端午节日的风俗主要有龙舟竞渡、吃粽子、插白艾、挂菖蒲、荡秋千、佩香囊、戴荷包、饮抹雄黄酒等，多是为了避邪驱恶、防疫防病。另外，在我国北方一些地区，如陕西、河北、山西、北京等地，人们还有端午佩戴钟馗祛五毒铜钱的习俗。　　钟馗祛五毒铜钱图案是以西安为主的关中地区民间流传的一种辟邪图案，即把蜈蚣、蝎子、蛇、蟾蜍、壁虎依次排列在铜钱的左方，手持宝剑的钟馗耸立于钱币的右旁，“勒令”两字铸于方...