让非遗在守望传承中绽放　 守望传承，薪火相传。获得“中华非物质文化遗产传承人薪传奖”的60名国家级非遗项目代表性传承人，以对传统手艺和技艺传承发展事业的热爱与付出，浇灌出中华文明百花园中争奇斗艳的非遗奇葩。本版特遴选推出一组文章，讲述获得“薪传奖”的文化守望建设者们的感人故事，以进一步引起社会对非遗传承和发展的关注与支持。　 王治升：传递羌族文化密码　 释比因通晓羌族宗教典籍、法事技艺、天文知识、医药知识等而成为族内最有地位的人。在羌族人的日常生活中，祭山...

非遗遇困：千年“南溪号子”谁传唱？     拥有1000多年历史的黔江“南溪号子”，是我国第一批国家级非物质文化遗产（下称非遗项目）。然而，目前全村能传唱者仅7人，成了濒危的非遗项目。　　吼号子难养家糊口导致无人愿学，也让“南溪号子”传承遭遇尴尬。如今，黔江正策划将其搬上舞台，搭上旅游这辆便车，改变其窘境。　　阳春三月，山花烂漫，金黄的油菜花地毯般铺在山野中。　　黔江区鹅池镇高山峡谷中的南溪村，一弯清澈的河水昼夜淙淙流淌，蜿蜒穿村而过。这里是拥有千年历史的...

“非遗进校园”：活体传承的创举陈朝霞     上林湖的传说、粉塑、工艺竹编、箍桶技艺、犴舞、蛟川走书、木偶摔跤、水火流星……这些名词让很多人感到陌生，这些植根在宁波土地上的民间文学、手工技艺、曲艺、民间舞蹈、传统体育等非物质文化遗产仿佛一段久远的记忆，与现代都市生活相隔遥远。然而，在宁波许多中小学校校园里，越来越多的青少年被它们所吸引，正在关注、学习、传承这些古老的非物质文化遗产。　　这一切，要归功于宁波市文化部门推出的“非遗进校园”活动。　　非物质文化遗...

古村落，重要的文化空间 江西吉安渼陂村的古街巷。       邱春林 摄江西吉安富田镇的“喊船”送神仪式。     邱春林 摄       经济技术全球化的到来，令新生事物从城市向乡间强劲渗透，几乎无人还能从容选择慢节奏的生活。这十几二十年里，那些散布在大江南北的乡间村落，似乎不再产生梦想和激情，年轻人去往他乡，原本生气勃勃的乡村空了、老了，只有偶然闯入的游客会为它驻足流连。  　 　具有漫长农耕文明史的中国，是世界上农耕文化发育得最充分的国家之一，古村落...

 非遗保护传承仍不乐观　如何不再“非常遗憾”  “徐州香包”传承人井秋红在联展现场制作香包。　　秦晴　摄  　　一场热闹的展览之后，非遗的保护与传承现状仍不容乐观。缺人才、缺经费、缺创新……这些存在已久的问题依旧困扰着非遗项目的传承人。 　　很多人都在想办法、出主意：非遗走进课堂、提高补贴经费、提供免税等优惠政策……所有的努力，无非是想让非遗不再“非常遗憾”。但是，要真正实现活态保护与传承，还需要长期的工作。 　　3月27日，云南昆明官渡古镇，历时6天的首...

非遗保护：现代化路上不失传承       文化自觉的标准和途径是文艺复兴；文化多样性和非物质文化遗产保护意识的觉醒是文化自觉的核心。　　2005年以来，我国非物质文化遗产保护进入高潮。但与此同时，公众对于非遗保护也存在一些困惑：非物质文化遗产的保护与文化自觉之间是什么样的关系？对已退出现实生活的一些生产、生活样式进行保护，其意义何在？现代化的路途上如何坚守我们的文化血脉？带着这些问题，《中国科学报》记者采访了中国艺术研究院音乐研究所所长田青。　　《中国科学...

赫哲族说唱艺术伊玛堪因歌手故去渐成濒危非遗 　　拥有３０余部相关著作的赫哲族文化记录者、黑龙江省社会科学院研究员黄任远，２３日做客黑龙江省公益讲堂“龙江讲坛”，为公众讲述中国东北赫哲族说唱艺术——伊玛堪这一急需保护的非物质文化遗产，和赫哲族那些过去的故事。    世居在中国东北地区的赫哲族是中国人口最少的民族之一，曾以捕鱼狩猎为生，有语言无文字，历史上以伊玛堪这种近似民族史诗的口头说唱艺术记录民族历史。如今，当地５０岁以下的赫哲族人已很少会说赫哲语、会唱伊...

雕琢人生：记扬州玉雕国家级代表性传承人顾永骏 顾永骏 　　顾永骏的玉雕工作室——云石斋，位于江苏扬州瘦西湖西侧。斋名因一块云状太湖石而得名，该石是顾永骏的父亲留下的，可谓传家之宝。顾永骏十分珍惜它，把它立在云石斋二楼的门厅里，与室内陈设的书画作品一道渲染出雅致的格调。日前，笔者在云石斋里拜访了顾永骏，一起品着绿茶，听他讲述自己的琢玉经历和玉石方面的知识，使笔者这个门外汉充分领略了“天下玉，扬州工”这句话的内涵。 　　顾永骏讲述其治玉经历时，用得最多的一个词...

非遗生存的困境解析 马知遥    摘要：并不是所有称为遗产的非物质文化都值得保护。在濒危优先的情况下，还应兼顾考虑文化遗产的历史文化价值审美价值。树立非物质文化遗产的文化尊严和社会影响，让传承人和非遗本身得到国家的重视。减少工业化复制和机械化规模生产对非遗的冲击，减少城市化对乡村文化的冲击和破坏。政府和专家应为非遗的生存和发展保驾护航，而不仅仅是简单的认证和评定，另外非遗保护也不能最后只剩下存档，保护之后是传承。     一、是文化遗产还是遗留物...

论西藏非物质文化遗产的分类和传承保护 马宁 “非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。“非物质文化遗产”包括以下方面： (a) 口头传说和表述，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；(b) 表演艺术； (c) 社会风俗、礼仪、节庆； (d) 有关自然界和宇宙的知识和实践； (e) 传统的手工艺技能；(f) 与上述表现形式相关的文化空间...