《中华人民共和国非物质文化遗产法》有望进入立法程序        新华网合肥９月１９日电（记者王立武　丁冰）文化部副部长周和平在１９日于安徽黄山市召开的全国非物质文化遗产保护工作会议上透露，今年７月，国务院法制办和文化部专门赴云南、福建就非物质文化遗产保护立法工作作了调研，根据相关工作计划，《中华人民共和国非物质文化遗产法》有望在明年进入全国人大立法程序。  &n...

  人口较少民族文化艺术遗产的 新开发现象                               ...

国内24支傩舞队在永靖展现神秘民俗艺术　　9月16日，由中国民间文艺家协会、甘肃省文联、临夏州政府主办，甘肃省民间文艺家协会、永靖县委、县政府承办的“甘肃永靖?全国傩文化艺术展演”在永靖县举行。　　傩是一种远古的原始文化，内涵丰富，博大精深，被誉为研究古文化的“活化石”，至今仍流传于全国20多个省区市和少数民族地区。永靖作为傩文化发祥地之一，傩舞戏文化历史悠久，保存比较完整，具有很高的历史、保护和研究价值，永靖傩舞戏已列入甘肃省第一批非物质文化遗产名录。举...

知名企业关注非物质文化遗产保护　　７０多岁的高正刚与邢积善老人是来自甘肃的河西宝卷表演者，近日他们在北京首都博物馆为现场观众表演了一场宝卷说唱，现场的文化学者、媒体记者被他们专注和投入所感动。河西宝卷是中国民间讲唱文学的一种形式，现在已经濒临消失。　　宝卷在明清两代大量产生，盛行于全国许多地方。在今甘肃河西地区的广大农村，宝卷仍然有着旺盛的生命力。每年春节前后及农闲时节，许多农村举行隆重的“宣卷”活动，因而保存了大量的以手抄本为主的宝卷。　　当天的宝卷说唱...

谁来传唱“二人台”?　　流传于山西、陕西、内蒙古等地的“二人台”，同东北“二人转”一样，源于民间。而“二人转”从乡间走向城市，“二人台”却面临无人传唱的困境。 　　一个人的奋斗 　　郝桂荣，现年４０多岁，家中的生活水平同４年前相比，可以说从“小康”回到“温饱”。 　　“在没干‘二人台"前，我家的生活可以说是‘小康"水平，家中有一套３室１厅的房子。”郝桂荣告诉记者。４年前，他接手山西省阳高县二人台剧团，从此，他家的生活水平开始逐渐下降。　　“当时，郝桂荣可以...

“民本思想与民族意识是传统评书的底色”――与曲艺专家戴宏森一席谈 　　每天下午两点开书，听入了迷的老主顾们，都有一定的茶馆，天天按着时候准到。……在冬天的时候，屋里空气非常的热，叫炉子烤得脸蛋儿通红，一位一位都瞪着眼睛歪着头儿，瞅着说书的大老板，听个有来有去，谁都懒得动窝儿。――张次溪《人民首都的天桥》　　问：评书作为我国一门传统的曲艺形式，在北方地区非常流行。从历史上看，传统评书兴起于什么时候？是怎样发展起来的？　　戴宏森：类如今天评书的艺术起于唐，兴于...

小人物们的“非遗”梦  潘伊川表现少数民族风情的蜡染作品。类似这样的工艺品如今在市场上屡见不鲜，这到底是降低了艺术的价值？抑或是为传统工艺开辟了新的生存空间？已经变得很难回答。 　　编者按：有关“非物质文化遗产”，人们耳熟能详的是申报、审批的种种程序，专家学者的各种呼吁。可是，对真正传承着这些具体而微的艺术（手艺）的民间艺人却所知甚少。这促使我们不禁想走近这些普通的小人物，看看他们的真实世界。　　　　○他们都是最平凡的小人物，却和祖先留下的遗产相关...

“大遗产”观念有待更明确（观点）  乔鲁京 　　众所周知，“遗产”一词除了有“公民死亡时遗留的个人合法财产”这样一重意思外，还有一个基本内涵，就是“历史上遗留下来的财富”。　　早在1996年召开的联合国第二次人居会议上，国际社会就提出要保护文化和环境的多样性。作为遗产保护领域最基本的概念，“遗产”从内涵上可以划分为“文化遗产”、“自然遗产”以及“文化与自然双重遗产”，在“文化遗产”中，又可以进一步细分为“物质文化遗产”和“非物质文化遗产”。　　最近两年我国...

唐人街今昔谈：中华文化元素在海外的保留和延续   　　中新网：据德国之声中文网报道，五千年的积淀赋予了中国文化巨大的生命力、感染力和外张力，即使是生活在海外的华人，也会或多或少地保留和延续中华文化的元素，并给自己旅居的地方打上深深的烙印。唐人街就是一个明证。 　　历史沿革和发展现状 　　中国人的大批海外移民是在19世纪中叶，清政府签订《北京条约》被迫打开国门之后开始的。这些移民主要来自广东和福建沿海，他们飘洋过海，在北美、澳洲、拉美和东南亚等地安下了家，当...

“民间信仰”与文化田青　　在我们保护非物质文化遗产的工作中，常常出现对某些与民间信仰有关的民俗活动是否应该保护的争论。一些人认为：我们的意识形态是唯物主义，因此，对所有与宗教和信仰有关的文化，都应该斗争而不是保护。当然，这种观点是错误的，它本身便违背了辩证唯物论的核心。　　2001年，国家宗教事务局局长叶小文在香港中文大学崇基学院的演讲《中国宗教的百年回顾与前瞻 》中说：“宗教作为客观存在的社会现象，有其自身发展的客观规律。尊重宗教信仰自由，是对客观存在...