论坛 - 中国非物质文化遗产网·中国非物质文化遗产数字博物馆

2018.10.29

人类进入文明时代以来，对全球具有深远影响的文化复兴事件并不多见，我们今天有可能正面临这一难得的机遇。而所有真正意义上的文化复兴，都不可能是平地起高楼式的突发事件，就像欧洲的文艺复兴一样，必须建立在对悠久的历史文化重新发现、重新认识、重新解读的基础上。所有文明的...

2018.10.25

摘要：非遗时代的民俗学似乎正在进入疲软期，民俗学对于非遗保护现状的研究和反思未能有效推动学科理论与方法论的更新。非遗本身是国际话语与当下中国的政治、社会与文化需求互动的结果，然而，国内的非遗研究却很少进行国际比较，也较少借鉴国外前沿的理论与方法...

2018.10.24

经相关调查研究，非遗中的传统手工艺在现代社会中往往具有带动当地群众就近就业、居家就业的优势。换言之，类似的非遗项目大多分布在妇孺留守村寨的贫困地区，当地百姓空有珍贵的手工技艺，却难以依靠自己的力量将其转化成为物质财富。日前，文化和旅游部连续出台有关文件，针对上...

2018.10.24

摘要：传承人是非物质文化遗产知识和技艺的承载者和传递者，是非遗传承的主体。非遗传承人因为文化身份及个体差异而呈现不同的流动模式。代表性传承人的流动形式和方向比较多元，却富含行政色彩和受到国家力量的制约。非代表性传承人的流动是少数民族文化与异文化交流和碰撞的代表...

2018.10.24

　　摘要：非物质文化遗产保护并不是孤立的一件事，它会与方方面面发生联系。而如何处理好非物质文化遗产保护与文物、典籍保护的关系，保护与开发的关系，传承与创新的关系，保护非物质文化遗产与积极吸外来文化的关系，以及政府保护与民间保护的关系，则是处理好非物质文化遗产保...

2018.10.24

摘要：流行于中越边境的壮族“霜降节”是壮族人民世代相承的节日庆典活动，同时也是中国二十四节气在边疆民族地区被广泛接受共享的典型表现。壮族“霜降节”是以人为本的活态文化遗产，深刻反映了稻作文明，是壮族地区非物质文化遗产的重要组成部分，具有地域性和民族性。非遗活态...

2018.10.23

导语：刘魁立先生曾说过：“文明的推广、文化的赓续，靠传承，但是也靠传播。一种文化事项的传承，更多是传承人群的事，而有了传播，才会使它变成整个社会的事情。”近两年来，非物质文化遗产（以下简称“非遗”）的传播渠道不断拓宽，队伍与机制不断健全，非遗传播的大格局正在形...

2018.10.17

摘要：西汉中期至东汉初期，中国古代历法制度中的纪日方法从干支纪日转变为序数纪日，东汉中末期四大重数节日出现，也说明了九月九日真正的产生时间。魏晋南北朝时期九月九日经历了发展与定型的阶段，受道教中儒家灾异论与神仙方士思想的影响，九月九日有了“重阳”之名并形成了广...

2018.10.17

　　（原标题：独在异乡为异客每逢佳节倍思亲——重阳节俗漫话）导语： “又是九月九，重阳节，难聚首，思乡的人儿漂流在外头。”几年前，一首《九月九的酒》迷醉了多少游子心，同时它又掀动了游子几多乡愁；重阳糕、菊花酒、茱萸佩，这一道道重阳风景...

2018.10.16

　　当前，文化和旅游系统认真学习贯彻习近平总书记在全国宣传思想工作会议上的重要讲话精神，坚持守正创新，着眼满足人民群众精神文化生活新期待，大力推动文化领域供给侧结构性改革，以高质量文化供给增强人民群众的文化获得感、幸福感。　　　　　　牢牢把握文化工作的正确方向...