二股弦戏"守望者"丁瑞魁:只要还有口气就一直唱下去 崔志坚 王璐     在河南省焦作市武陟县大司马村，每逢节庆，那质朴、浑厚而热烈的二股弦戏便搭台开演，锣鼓声、本乡本土的唱腔声响彻整个村庄。　　流行于乡野的二股弦是什么样的剧种？作为国家级非遗传承人的丁瑞魁与二股弦有怎样的渊源？是什么让丁瑞魁对二股弦如此执著？为此，记者来到了武陟县大司马村，深入到全国唯一的二股弦剧团一探究竟。　　家庭熏陶 与戏结缘　　“二股弦是土生土长的戏种，曲牌、唱腔和剧目都是本土的...

【内容提要】在探索中国非物质文化遗产体系的过程中，了解西方学者对相关问题的观点、态度是非常重要的。Nelson Graburn是当下西方著名的人类学家，他不仅擅长诸如旅游人类学、博物馆、北美原住民文化等的研究，对无形文化遗产也有深度研究，并长期参与联合国教科文组织无形文化遗产各种会议和地方(日本、葡萄牙、北美)遗产保护实践。Nelson认为，遗产就是人们意识到需要去保护的那部分文化。不同国家有不同的历史、不同的环境和不同问题，因此努力探索自己国家更为...

 王文章委员：应对少数民族戏曲剧种实行抢救性保护         戏曲艺术是中华民族传统文化的珍宝，其中既包括众多的汉族戏曲剧种，也包括绚烂多彩的少数民族戏曲剧种。正在召开的今年全国两会上，全国政协委员、中国艺术研究院院长王文章提交了《关于对少数民族戏曲剧种实行抢救性保护的提案》，呼吁各界共同关注我国少数民族戏曲剧种的生存和发展。     据王文章委员调研统计，我国少数民族戏曲剧种有不到20个，其中藏戏、壮剧等因地域艺术特色的不同，又被细分为以不同地域称谓...

走出非遗传承青黄不接的困境     在新疆西南部，叶尔羌河流域的喀什地区，流淌着一条文化之河十二木卡姆。简单来说，十二木卡姆是用音乐语言叙述维吾尔族人民生活的百科全书，集诗、歌、舞、乐、唱、奏于一体，2005年底被联合国列入“人类口头与非物质文化遗产代表作”名录。　　日前，新疆喀什莎车第二届十二木卡姆文化艺术节落幕，当地依然沉醉在喜庆气氛中。行走在热闹的巴扎（集市），常能寻到十二木卡姆艺人弹唱舞动。一些地方的非物质文化遗产在保护中艰难前行，为什么十二木卡姆...

吹打并重的上党八音会 邓佳丽 上党八音会街头游行     在中国民间音乐史上站一席之地的山西民间吹打乐，是群众自发组织起来以自娱为目的的乐社组织活动。在民间又称作八音会音乐，在晋城境内诞生的“上党八音会”（包括晋城的城区、泽州、高平、阳城、陵川、沁水六地），为人们所喜闻乐见。这门古老的音乐艺术丰富了人民群众的文化生活，提高了人民群众的文化素质，是极其珍稀而...

“非遗”：用什么吸引更多弟子 张迎春    诸多“非遗”项目弟子难招    伊吾县淖毛湖镇，哈尔赛村，莎达提汗·那斯尔家，今年68岁的莎达提汗·那斯尔正带着她的女弟子们，围坐在炕上激情地唱着哈密木卡姆。    莎达提汗·那斯尔能将200多个哈密木卡姆乐章完整地唱下来，是自治区级木卡姆传承人。现在，她收了60多名弟子，大部分是女性。每天晚上，只要没有其它事情，她就向弟子们传授技艺。    与莎达提汗·那斯尔家里热闹的景象相比，英吉沙县跳莎帕依舞的自治区级传承...

以玉屏箫笛为例　探索技艺类“非遗”的传承与保护 张  炜　  手工技艺类非物质文化遗产传承与保护愈来愈成为一项重要研究课题与现实任务。本文以“贵州三宝”之一、著名的传统竹管乐器玉屏箫笛为例，探索了技艺类非物质文化遗产的活态传承与保护，提出了一系列切实可行的措施和见解，对技艺类非物质文化遗产传承、保护与发展具有重要意义。　　在经济取得巨大发展的同时，人类对自身历史、文化和精神进行了新的审视和反思。如何在经济全球化、一体化背后的文化趋同形势下保持民族文化特质...

世纪老人和“他的史诗” ——记《玛纳斯》史诗演唱大师居素普·玛玛依   阿地里·居玛吐尔地       中国少数民族有着三大英雄史诗，分别是：藏族民间说唱体长篇英雄史诗《格萨尔》、蒙古族英雄史诗《江格尔》和柯尔克孜族传记性史诗《玛纳斯》。我国的史诗绝大多数是口承史诗，又称活态史诗。歌手们用演唱传承着古老的艺术，每位歌手在演唱史诗时还会加入自己的即兴创作成分，所以...

世代相传的“史诗囊” 斯钦巴图 朱乃老人在演唱中朱乃老人指导年轻的江格尔奇们　   蒙古族人民的史诗传统源远流长，一部部优美的诗章从遥远的古代口耳相传，流传在民间，迄今保持着它特有的艺术魅力，并越来越多地引起各国读者和国内外学术界的兴趣和注意。在我国境内搜集到的蒙古族英雄史诗已有上百部。其中最能代表蒙古史诗发展水平的最优秀的作品，当数英雄史诗《江格尔》。世世代代的传唱中，涌现了一大批优秀的艺人，被人们称为江格尔奇，当今我国著名江格尔奇加·朱乃老人就是其中的...

传承傣族诗歌的女人们屈永仙     内容摘要：少数民族文化的繁荣发展，是离不开女性的。其中，口头传统文化更是如此。傣族以其浩瀚的诗歌著称，有自己的诗歌传承人。在现代化的潮流冲击下，各地傣族的诗歌发展情况是怎么样的？无论是在有文字的傣族地区，还是没有文字的红河流域的傣族地区，诗歌的传承方式正在发生着改变。通过田野调查，发现女性在传承和发展诗歌方面发挥着越来越重要的作用。本文以德宏的傣剧演员和戏师，西双版纳的女歌手“章哈”、新平花腰傣的巫婆“雅嫫”为代表，介绍...