松花江放河灯习俗是由祭奠亡灵的形式演变成为祈福生活的仪式，而流传于吉林省吉林市一带的大型祈愿民俗活动。吉林市地处长白山向松嫩平原过渡地带，水系发达，有“北国江城”之美称。 明清时期，建船厂，设水师营，常有落江溺水身亡者。驻船厂都统为稳住人心，在中元节高搭法台，为死者超度亡灵。人们为祭奠死亡的人，便在江上施放河灯。据《永吉县志》记载：“燃灯顺流，如万朵金莲浮于水面，船僧具经，铙钹鼓吹并作，士民竟相接踵摩肩。”此后，每到农历七月十五日，人们就用放河灯追祭祖先...

满语故事，是由满族民间艺人创作并传讲的、旨在反映满族人民征战生活与情感世界的一种长篇散文体叙事文学。因其体式与汉族民间艺人的说书比较接近，每部书可独立讲述，故称“说部”。孙吴县满语故事是满族说部的重要组成部分，主要流布于黑龙江省黑河市孙吴县沿江满族达斡尔族乡四季村（屯）满族村。 满族民间说部往往以本民族历史上某个英雄人物的传奇性个人经历为主线，展示满族人民在治理北疆、保家卫国过程中创立的丰功伟绩。这些作品均独立成篇，若连缀起来，便可以窥见从南北朝至清末民初...

岷县宝卷是流传于甘肃省定西市岷县的一种民间说唱文学。岷县宝卷的宣唱活动主要分布在岷县广大城乡及原明代岷州卫所辖的漳县、临潭、卓尼、宕昌、舟曲、渭源、康乐、和政等地。岷县地处秦岭西端与昆仑山东端交汇处，是多民族政治、经济、文化、宗教的融合地带。 流传于岷县的宝卷有300多种3000多部，流行的有《泰山娘娘宝卷》《菩萨宝卷》《目连宝卷》《报恩宝卷》《仙姑宝卷》《十王宝卷》《伏魔宝卷》《城隍宝卷》等40多种。调查登记绝大多数为手抄本，蓝本多来自明代。岷县宝卷说唱...

纳西族童谣以纳西母语为载体，是运用语言的自然节奏和韵律表现儿童思想情趣的歌谣，流传于青藏高原与云贵高原过渡地带、西南横断山区、三江并流及雅砻江流域的纳西族居住地区，集中分布于云南省丽江市古城区和玉龙纳西族自治县。 现今居住于丽江一带的纳西族，是古代西北河湟地区南迁羌人与当地土著融合形成的族群。东晋时期《华阳国志》对金沙江、雅砻江流域的记载中，就已出现摩沙、麽些等纳西族古族称，而其语言和童谣的产生应更为久远。纳西族童谣随着族群的演进、语言的发展，在一代又一代...

武汉大禹治水传说是反映大禹在长江流域治水的神话故事，流传数千年，家喻户晓。武汉大禹治水传说主要流传于湖北省武汉市。武汉市是华中地区特大城市，水资源丰富，境内江河纵横、湖港交织，被称为“百湖之市”。长江及其最大支流汉江在汉阳龟山交汇，历史上水患众多。汉阳区是该传说在武汉最集中最丰富的区域，并以汉阳龟山为中心向外辐射，在武汉的汉南区、武昌区、江夏区、蔡甸区等地也有所流传。 武汉大禹治水传说讲述的是尧舜时代，长江、汉江流域特别是武汉段水患成灾，民不聊生，大禹率众...

肃北蒙古族的祝赞词也称“赞颂词”，是甘肃省酒泉市肃北蒙古族人民在庄严肃穆的场合、节日或喜庆的仪式上吟诵的一种民间文学形式，主要分布在肃北南山地区的党城湾镇、石包城乡、盐池湾乡以及北山地区的马鬃山镇，涉及1万多人口。肃北地处河西走廊西端，是甘肃省以蒙古族为主体的边境县。 肃北蒙古族祝赞词由开头、主体、结尾三部分组成。开头交代吟唱祝词的原因，主体对祝福的事物进行真实地描述与赞颂，结尾表达对未来的祝福。祝赞词多在牲畜繁殖、毡包落成、新婚嫁娶、婴儿诞生等庄重肃穆的...

哈萨克族谚语是哈萨克族群众在长期的生产劳动和生活实践中口头创作出来的凝练的民间文学表现形式，主要分布在新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州，在阿勒泰、塔城、博尔塔拉、昌吉、哈密和甘肃阿克塞等哈萨克族居住的地方也有分布。伊犁的特克斯县是哈萨克族谚语流传和使用的代表性区域之一。 哈萨克族谚语源远流长、脉络清晰，其外延不仅涵盖谚语，还包括成语、歇后语等文学体裁内容。哈萨克族谚语根据内容大致可分为4个方面：政治谚语，如“天上的星星数不清，毛主席的恩情唱不尽”等，具有鲜...

和硕特民歌是流传于内蒙古自治区阿拉善盟阿拉善左旗的蒙古族传统音乐表现形式，除内蒙古自治区阿拉善左旗以外，还分布在新疆、青海、甘肃等地。 和硕特是我国卫拉特蒙古四部之一，凡是举行节日仪式和庆典活动，和硕特人都要敬酒献歌，以营造喜庆气氛。唱出的和硕特民歌歌词、曲调，足以让每个赴宴者悦耳惬怀、兴致盎然。和硕特民歌的体裁以长调居多，种类多样，按照题材可分为历史叙事、祝福、生活风俗、爱情、思念、婚礼和赞马等。受方言、自然环境、民族习俗等影响，和硕特民歌形成了独特的艺...

临清驾鼓，是在山东省聊城市临清市世代相传的民间锣鼓艺术表现形式。目前，临清驾鼓活动区域以临清市为核心，辐射到周边的夏津县、冠县及河北临西县等地。临清市交通便利，南北文化在此交融。因属典型的大陆性季风气候，当地较为干燥，用鲁西牛皮制作的鼓皮韧性大，敲击起来鼓声洪亮。这些都为驾鼓文化在临清的迅速发展提供了有利条件。 临清驾鼓的演奏乐器包括鼓、点锣和筛锣，是一种纯打击乐合奏的艺术形式。目前，临清驾鼓的曲目主要有《点鼓》《老排鼓》《小排鼓》《二十八宿》《长鼓》《滚...

工布扎念博咚是西藏自治区林芝市世代相传的传统音乐表现形式，主要流传于巴宜区林芝镇、布久乡、米瑞乡、八一镇、鲁朗镇、更章乡、百巴镇等地，以鲁朗镇和米瑞乡集中。林芝市巴宜区地处西藏东南部雅鲁藏布江与尼洋河交汇处，距自治区首府拉萨406公里，主要居住着藏族、汉族、门巴族、珞巴族和僜人，其中藏族占多数，主要为工布藏族。工布藏族人民能歌善舞，形成了与工布扎念博咚相关的传统文化。 藏语中“念”的意思为悦耳好听，“扎念”即为声音悦耳的琴。扎念琴据传源于西藏自治区，具有久...