猴年春晚上一段《华阴老腔一声喊》，让观众感受到了“黄土与摇滚、电声与弦乐的碰撞”。被誉为中国黄土地上“最古老摇滚”的华阴老腔，在借助电视荧屏与现代元素火爆之前，也曾面临诸多的传承尴尬：它是华阴县泉店村张家户族的家族戏;剧目几乎不外传;老艺人正逐步消减…… 　　由无人问津到众人追捧，华阴老腔的蜕变在于巧妙借力——借助非遗保护重新走入大众视野;借助跨界融合、创新尝试激起当代人共鸣。打破过去的闭关状态，在守住传统风格的基础上大胆汲取，因此具备了打动观众的魅...

　　不是不该“说”，而是着重“做” 　　文化遗产有物质的载体，更有无形的精神，二者有时介体不同，有时又一体两面。 　　物质文化遗产以物存世，较早地得到了我国文化研究领域方面专家的重视与保护；相反，非物质文化遗产则无形抽象，在我国被重视的程度一直不够。2001年5月，联合国教科文组织宣布第一批“人类口头和非物质遗产代表作”，19项代表作获得通过，中国昆曲入选。自此，中国的非物质文化遗产保护工作日渐被提到议事日程上来，尤其是在2003年10月，联合国教科文组...

　　从2001年昆曲入选联合国教科文组织“人类口头和非物质遗产”名录开始，由政府主导的非遗保护工作已经走过了15个年头。15年来，从提倡“保护为主”，到强调“传承发展”，再到如今提出“振兴传统工艺”，一系列措施的推出，折射出国家对非遗工作重心的层层推进，也折射出人们对非遗认识的不断发展。 　　伴随农耕文明发展起来的非遗应如何融入现代生活？培育工匠精神、振兴传统工艺，当务之急要做好哪方面的工作？日前，本报记者约请相关领域的学者专家，就此话题展开了讨论...

　　人类的知识传承主要有口头传承和书面传承两种方式，而口头传承的历史要长得多。对一些民族而言，历史记忆、知识体系、信仰传承、文艺创造等大都保存在口头传承之中。可以说，文化既保存在文字中，也保存在口头上。 　　相对于语言，文字是“第二性”的，是从语言中发展起来的。换句话说，语言可以没有文字，文字却不能没有语言。在人类文明的演化过程中，口头文化长期扮演着重要的信息传递角色。当然，书写的作用也不容小觑。在文字发明和使用的环境中，人类文明和技术获得了高速发展。文...

　　从13岁那年到画店当学徒开始，河南开封朱仙镇的郭太运与开封木版年画的缘分，持续了70多年。在他的记忆里，木版年画最鼎盛时，仅开封市就有一二十家卖画的大店铺，更别提年关时扎堆儿的小摊点了。“每年春节都要加班加点，赶制年画。”郭太运说。 　　现在，年过九旬的郭太运已是木版年画的国家级非遗传承人，他再也不用为了制作年画熬夜了，因为知道木版年画的人越来越少了。 　　“非遗的生存状态分三类”，2013年至今，鼎坤文化传媒创始人邓佳雯走访了国内木雕、印染、苗族银...

　　“华阴老腔要一声喊，喊得那巨灵劈华山，喊得那老龙出秦川，喊得那黄河拐了弯……”央视猴年春晚，华阴老腔艺人与歌手谭维维组合演唱的《华阴老腔一声喊》，让人印象深刻。那近乎原始、苍凉悲壮、粗犷豪放的“远古之音”震撼了观众。华阴老腔与现代摇滚的完美融合，让观众感受到了“黄土与摇滚、电声与弦乐的碰撞”。由此，华阴老腔也被誉为中国黄土地最古老的“摇滚”。据某大型网站展开“猴年春晚节目你最爱哪个”调查结果显示：23个歌舞类节目中，《华阴老腔一声喊》以21.71%的...

　　缘 起 　　自从2004年中国政府签署加入《保护非物质文化遗产公约》以来，中国非物质文化遗产保护启动已十年有余。十年的时间，不论是学术界对非遗概念的阐释和对非遗的调研，还是各级政府对非物质文化遗产保护实践的推动，我们基本完成了非物质文化遗产保护从国际化到中国化的调适和过渡，在这个过程中，无论是非物质文化遗产的相关研究，还是非物质文化遗产的实际保护，均取得了颇丰的成果，获得了显著的成效。 　　非物质文化遗产传承是非物质文化遗产保护的核心和宗旨。非物质文...

　　文化遗产是文化的根基，是文明的结晶，包含丰富的历史文化信息，具有不可替代性和不可再生性。我国是世界文化遗产大国，五千年绵延不断的中华文明史留下了数量众多、异彩纷呈的文化遗产。这些文化遗产蕴含着中华民族特有的精神追求和思维方式，体现了中华民族的生命力和创造力。加强文化遗产保护是传承中华优秀传统文化的必然要求，是留住文化根脉、守住民族之魂的题中应有之义。党的十八届五中全会《建议》明确指出：“构建中华优秀传统文化传承体系，加强文化遗产保护”。要将文化遗产保...

　　编者按：在总结试点工作的基础上，1月13日，文化部、教育部正式启动“中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划”（详见本报1月15日9版）。此事受到广泛关注，赞成者、担忧者均有。为此，本报特请文化部非物质文化遗产司负责人就读者关心的问题进行解答。 　　1.我国非物质文化遗产保护取得了怎样的成就？ 　　答：自2001年昆曲入选联合国教科文组织“人类口头和非物质遗产代表作”以来，我国的非物质文化遗产保护工作取得瞩目成就：颁布了《中华人民共和国非物质文化遗...

　　●南派掌中木偶戏的传统操控技巧尽在“掌中”，没有太多辅助用的“关节通”，不循规蹈矩追求对人的形象的逼真模仿，而崇尚“偶”自然随性的神韵与趣味，失却“偶”的本真，越来越像人，或可视为偶戏的沦落 　　●南派掌中木偶戏传统剧目大多已面目模糊、残缺不全，其精湛的表演技艺无所依附，民间文学传统无从接续，由偶头雕刻、操控、表演、道白、音乐构筑的戏曲形态日渐瓦解 　　●戏曲如何在新的时代占据更为重要的文化地位，如何借助科技的力量有效提升现代品格又不被炫目的声光电所...