让传统引领时尚――陕西凤翔泥塑的传承与发展杜 妍     1．凤翔泥塑的历史背景    凤翔，夏称雍州，是春秋战国时期先秦王朝的发祥地之一，又是汉唐时期古“丝绸之路”的重要通道。自古以来，这里孕育着悠远深厚的民族文化。    在凤翔县纸坊乡六营村，几乎家家都会做泥塑，且老少都会做。该县县志载：明兴武五年间（公元1370元），开国皇帝朱元璋派李文兵在凤翔一带“兵屯”。后撒销了屯兵制。兵屯的第六营士兵未走，就在当地安家落户，开荒种地，逐渐形成村落――六营村。其...

  非物质文化遗产的界定和认定的若干理论与实践问题   乌丙安       【论文提要】 本文旨在阐释“非物质文化遗产”这个新概念的含义和表述的界定及其具体的分类认定，力求紧密结合非物质文化遗产保护工作，解决非物质文化遗产保护的若干理论与实践的关键问题。首先是尽可能从三个阶段的历史文献中查找非物质文化遗产概念界定的所有依据，从而确认这个概念的产生...

 关于非物质文化遗产传承人的认定与保护方式的思考萧放     摘要：非物质文化遗产属性决定了传承人的认定原则。单一属性的非物质文化遗产传承人，我们从个体的历史传承与社会声望两个向度考虑；综合性的非物质文化遗产传承人，从文化整体中切分重要文化环节，确定关键传承人。对认定为非遗传承人的对象不仅要有经济、社会的生活保障，还需精神关怀。当然传承人也应该自觉承担传承文明的责任与义务。    关键词：非物质文化遗产 传承人 保护     一、非物质文化遗产属性决定传承...

  非物质文化遗产名录评审的理论与实践 陶立璠     中国的非物质文化遗产保护从2004年开始，进入一个新的历史时期，其突出特点是：这一保护由民间的、学者的呼吁终于变为政府行为，即以政府为主导，投入大量的人力、物力和财力保护非物质文化遗产，并在全国范围内展开了大规模的非物质文化遗产保护行动。经过两年的努力，2006年和2008年，国务院先后正式公布了首批和第二批国家...

 关于非物质文化遗产保护的几点理论思考 贺学君     本文针对中国在保护和抢救非物质文化遗产时存在的盲目性、机械性、片面性和近利性等问题，对“非物质文化遗产”的定义与特征，对“非物质文化遗产保护”的本质、原则、主体、价值以及民俗学者的立场，进行了理论探讨。    （关键词）非物质文化遗产；保护    20世纪后期以来，由于经济全球化和社会生活现代化大潮的强烈冲击，人类各民族在历史长河中所创造的丰富多样的非物质文化遗产正遭遇着日益严重的危机，保护和抢救这些...

 2008年国内期刊非物质文化遗产论文目录 两腔三调：荡里姚摊仪式音乐唱腔的原生分类概念及其文化内涵解析孟凡玉《中国音乐学》2008-1畲族仪式音乐与盘瑶仪式音乐文化之比较蓝雪霏《中国音乐学》2008-1山东鼓吹乐的流派及其划分魏占河《中国音乐学》2008-1湘西“熟苗区”  傩腔与世俗音乐的整合唐志明《中国音乐学》2008-1富裕的贫困―浅析山西省民间音乐遗产的传承与保护邱怀生《中国音乐学》2008-1南侗“嘎老”名实考――兼论侗族大歌一次的多重内涵杨晓...

非物质文化遗产的刑法保护及其完善 贾学胜 严永和 　　根据联合国教科文组织在《保护非物质文化遗产公约》（下文简称《公约》）中的规定，非物质文化遗产（Intangible Cultural Heritage）是指“被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。”我国正在制定中的《中华人民共和国非物质文化遗产法》借鉴了《公约》关于非物质文化遗产的界定，在其...

门巴族非物质文化遗产及其保护马　宁　目前,我国正在全面开展非物质文化遗产保护工作,并取得了显著的成绩。在此基础上,我国的非物质文化遗产研究工作也逐步系统化和正规化,出版了一批专著和文集,为非物质文化遗产保护工作提供了必要的智力支持,有效地促进了非物质文化遗产的保护工作。同时,我们也注意到,学术界对我国一些人口较少民族的非物质文化遗产还没有进行研究,这不能不说是一个遗憾。笔者根据自己对门巴族非物质文化遗产的了解撰写此文,意在抛砖引玉,希望更多的同仁能够关注我...

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　            发展是最有效的保护   ―――从非物质文化遗产的角度谈柳琴戏的保护                                 王丽华                                        一    非物质文化遗产是指各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。一个民族的非物质文化遗产,包括了人类的情感，包含着难以言传的意义和不...

陕西老腔皮影艺术杨洪冰    传承民间千年不绝的非物质文化遗产――陕西华阴老腔艺术，是中国文化艺术源远流长的文化艺术表现形式。它承载着三辅秦地悠久历史传统，包含了秦人思维潜在的审美认知，倾注了秦人在岁月流变中的美丽情感结晶，其中所蕴含的精神追求、价值取向、思维方式、想象空间是无可估量的。它是秦地人民世代相承、与当地民众生活密切相关的传统文化表现形式和文化空间。由于老腔艺术具有地域限制且家族世代相传的独特个性，又多存于民间，历经千年依然保持着原始的文化基因...