访新疆著名民族音乐学家周吉　　（新疆天山网2005年11月30日稿 记者：刘千圣）如果不是周吉先生那一口夹杂着江浙口音的普通话，单看他留着南疆维吾尔老者式的显露睿智的长鬓胡子（与他相熟的人都亲切地称他为大胡子），你会想当然地把他和新疆这片土地上的人联系在一起。他身上透露出的所有信息，已没有一般人眼里那些江南人的特性，而是像胡杨那样体现出一种经历过磨难洗礼之后的隐忍、平静与凌厉。     新近出版的《刀郎木卡姆的生态与形态研究》，是我区承担的第一个国家艺术科...

北京首批非遗传承人公布 大量传承人空缺　　记者从北京市文化局得知，首批北京市级非物质文化遗产项目代表性传承人名单现可以正式透过媒体向外公布。经过公示和适当调整之后，一份94人市级非遗传承人名单昨正式出炉，其中包括了国家级非遗传承人。相比较此前北京市公布的153项非物质文化遗产项目，大量的非遗项目代表性传承人还存在空缺。 　　记者从名录上发现，非物质文化遗产项目十大分类中民间文学、曲艺和民俗代表性传承人集体缺席。而民间音乐、民间美术、民间舞蹈、杂技与竞技、传...

昆曲时尚化它还姓昆么？――与苏州昆剧院院长蔡少华一席谈蔡少华    昆曲需要源头活水 　　记者：苏州昆剧院跟白先勇合作的青春版《牡丹亭》，在公众中影响很大。这次又跟日本歌舞伎演员合作，并且剧目还是《牡丹亭》，我想问：为什么老是《牡丹亭》，为什么总在合作推出？ 　　蔡少华：为什么老是《牡丹亭》？(笑)因为是经典剧目，既好看又耐看啊。至于为什么要合作，因为昆曲需要开放思维。青春版的走红和这次玉三郎版在日本的叫座，都可以说明这种理念的重要。　　过去排一出戏，是封...

宁夏“花儿”的华丽变身之路能走多远    今年3月末，银川市兴庆区教育局提出了要让“花儿进校园”，使我区这一优秀的文化艺术在各中小学校得到普及。消息传出，令人振奋，也引来了诸多议论。    “花儿”进了校园 还是那朵花儿吗？    “花儿”是西北地区自古流传下来的一种脍炙人口的口传民歌，也叫“少年”。宁夏“花儿”是西北“花儿”的一个分支，因其曲调优美、流畅，真实反映劳动人民的“心里话”，在我区尤其是南部山区，有着广泛的群众传唱基础和丰富的民俗文化内涵。宁夏...

风车大王仅靠手艺无法糊口    从北京到武辛庄，只有一条公交线，那里与河北香河隔河相望。刚改了线路，找不到车站的记者火冒三丈，电话那边的梁俊声音依然和缓：“车站很好找的啊……”甚至抱歉地笑了。　　进了武辛庄，问“做风车的那家”，似乎每个人都知道，街边绿化的民工，乃至正在闲逛的村民。梁俊的院子不大，他夫人坐在院中捋柳芽。梁俊的堂屋正准备“装修”，也就是刷一下白，墙上的风车都堆进了倒座房里，每听到记者的一个提问，梁俊就说：“我给你拿东西看，你就懂了。”如是五六...

白诚仁：留住湖南民歌的根一哼唱起他采集的山歌、民歌，76岁高龄的白诚仁立刻兴致盎然，露出了孩子般天真的笑容陈 飞    摄年轻时的白诚仁下乡采风途中上个世纪60年代，白诚仁和同事在湖区采风《苗岭连北京》一直被人们传唱1978年，白诚仁（右二）和蒋慧鸣、何纪光采访民歌手戴福香    为什么　　他创作的《洞庭鱼米香》《挑担茶叶上北京》《小背篓》让几代人传唱，而他却少有人知晓？　　他虽已76岁高龄，却一次次奔波在湖南少数民族居住的山山寨寨？　　他说　　“我取歌于...

礼泉弦板腔皮影难觅传人老艺人感叹无人愿学冯启章老人展示从清朝末年传承下来的皮影(记者：宁峰 摄)    65岁的弦板腔皮影老艺人冯启章很忙碌，昨天他刚从河南表演回到礼泉县的家中，“五一”又要去城隍庙会演出，可他一直有个心病，就是到现在还没有一个传人来延续已流传数百年的弦板皮影技艺。    签手难当    冯启章名片上的头衔是签手。他说，自己是弦板腔皮影第六代传人，已经演了30多年。礼泉弦板腔皮影与渭南华县皮影有很大不同。华县皮影戏签手只表演，不唱，而礼泉皮...

现状调查： 山西再不保护原生态民歌危险了 石占明     中新山西网4月28日电　在刚刚结束的第13届青歌赛上，山西“高音歌王”高保利在单项决赛(原生态)中获得铜奖，其他几名参赛选手也取得了较好的成绩。这是山西代表团选手近几年来参加青歌赛取得的最好成绩。对于山西选手突破性的表现，一级演员、山西省著名歌唱家刘改鱼作出了冷静的评价：“差强人意，山西代表团有实力在青歌赛上取得比这更好的成...

守着宝藏难致富：一个古村落的迷惘    黎族在海南岛的世代生息繁衍已有上千年的历史。而代表黎族建筑工艺最高水平之一的白查村船形茅草屋，近日入选国家级非物质文化遗产名录的公示名单。这是海南省首个建筑类古遗址成功申报国家级非物质文化遗产。     然而就在此时，根据当地民房改造计划的安排，白查村民马上就要迁入新建的砖瓦房。如果没了人烟，船形茅草屋就很难躲开“人走屋塌”的结局，而各种依附其中、令人称奇的黎族传统文化，也将面临“断根”的危险。淳朴自然的白查村。 图...

           地方戏曲传承与和谐社会建构                                         秦华生    一、地方戏曲的繁衍昌盛，是“花雅之争”中广大民众戏剧文化精神胜利的结果。    清代乾隆时期（1736――1795），产生过对中国戏曲格局影响深远的“花雅之争”。持续几十年的“花雅之争”，表面上是戏曲文化内部雅文化与俗文之争，实际上是民间草根文化与大众审美意向，挑战统治集团和文人士大夫集团审美文化的反映。其结果是广...