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一位花儿传承人的启示
2012.09.10
论坛
一位花儿传承人的启示 刘大先 进入甘肃临夏回族自治州境内,由永靖转到东乡至临夏市,一路黄土漫漫,童山濯濯,道路在山头岭间盘旋曲折,旁边即是万丈坡崖。从远处眺望,可以看到山势并不陡峭,却是斜拉下去无可逆转的山坡,一层一层形成波纹样的梯田--这是大地的纹路,会引发观者雄浑壮阔的联想,仿佛中国坚硬而瘦癯的肋骨。 光秃秃的崇山峻岭之间唯见零星的山坳间执拗地散布着一块块绿地,那是农民利用任何一点可见的稍微平坦的土地种植的小麦和玉米。路边最常见的作物是开着白色小花...
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20世纪中期以来国内秦腔研究文献综述
2012.08.31
论坛
20世纪中期以来国内秦腔研究文献综述 秦腔是我国国内第一批非物质文化遗产之一,历经几百年的兴衰变迁,至今仍然活跃在我国的西北地区。作为中国戏剧界的四大声腔之一,秦腔和其它几个声腔比较起来,豪迈、粗犷、刚健而又悲壮苍凉的风格独一无二。正因为如此,乾隆年间晌一在北京吼起,便震惊朝野,广受士大夫和庶民青睐。为什么会产生这么大的影响?究竟它有何等魅力?一直激励着学界试图一层一层揭开...
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“非遗”后的传统手工技艺传承
2012.08.23
论坛
“非遗”后的传统手工技艺传承——以水族马尾绣为例王 彦 摘要:非物质文化遗产保护的推进,深刻影响了我国众多手工技艺的传承和发展。在参与其中的各利益相关方中,地方政府的角色和作用尤为显著。以三都水族马尾绣为例,在其成为国家级非物质文化遗产项目后,在当地政府组织领导下建立了保障机构,施行了相关政策,并举办马尾绣培训班,提升优秀艺人的地位和影响,扩大马尾绣的社会认知度和需求,显示了地方政府的重要推动作用。“非遗”为传统手工技艺的传承创造出新的情境,技艺...
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我国“非遗”保护的若干理论问题
2012.08.23
论坛
我国“非遗”保护的若干理论问题 刘锡诚 我国政府主导的“非物质文化遗产保护”2003年启动,当时名为“中国民族民间文化保护工程”;2005年3月26日,国务院办公厅印发了《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》及附件《国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》,开启了我国非物质文化遗产(代表作)名录项目的申报和评审并展开了全国非物质文化遗产普查;2006年2月8日...
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古韵新生――写在西安易俗社百年华诞之际
2012.08.13
专题报道
古韵新生——写在西安易俗社百年华诞之际 巍巍秦岭,滚滚渭河,悠悠驼铃,煌煌古都。 一座山、一条河、一条路、一座城,简单却深刻地概括了陕西西安作为千年古都无与伦比的魅力。西安易俗社是西安百年发展史的见证和活化石,是一部光荣而荡气回肠的民族史诗。 易俗社成立于1912年8月13日,是我国现存最古老的艺术团体,与莫斯科大剧院和英国皇家剧院并称为“世界艺坛三大古老剧社”,撑起了中国戏剧界的一片天。 易俗之光:一抹光耀时代的珍藏 易...
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60载的“歌册”情缘----国家级“东山歌册”传承人蔡婉香的故事
2012.07.16
人物
60载的“歌册”情缘——国家级“东山歌册”传承人蔡婉香的故事蔡婉香(右二)正在码头社区歌册传习所唱东山歌册 “姐妹、兄弟们,今天大家学唱的是新编东山歌册《计划生育好政策》,我唱一句,你们跟着唱,’计划生育实在好,为国为民为父母……’”。11月13日(星期日),在东山县铜陵镇码头社区娱乐部,座无虚席,一位阿婆正在认真地教唱歌册。她,就是国家级“东山歌册”传承人、老歌星蔡婉香。 阿婆熟唱百部歌册 “孩童时代,我们姐妹喜欢跑到各个歌册场去听大人唱歌...
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史诗与口头传统的当代困境与机遇
2012.07.09
论坛
史诗与口头传统的当代困境与机遇 明 江朝戈金 2012年2月21日,中国民间文化遗产抢救工程重点项目 ——苗族英雄史诗《亚鲁王》的出版成果发布会在北京隆重举行。作为迄今所知第一部苗族长篇英雄史诗,《亚鲁王》是当代文学史上的重要发现,其文化和学术价值绝不能低估。从一定意义上说,它与三大史诗——藏族史诗《格萨尔王传》、蒙古族史诗《江格尔》、柯尔克孜族史诗《玛纳斯》形成了有趣的对照,以特异的存 在方式,神秘的传承和流布规律,昭示着民间文化的博大精深...
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文化生态区保护问题刍议
2012.07.09
论坛
文化生态区保护问题刍议 刘魁立 任何一种文化表现形式.无论是物质还是非物质文化,都必然存在于广大民众的现实生活当中,同时也伴随社会生活的进程nu演进和发展。民众社会生活既是物质和非物质文化存在的上壤,也是物质和非物质文化遗产发生、发展的“资料库”和动力源泉。 首先,文化是人所创造...
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国家祀典类遗产的当代传承
2012.07.05
——以中日韩近代以来的祭孔实践为例
论坛
提要:作为仪式政治的重要手段,国家祀典在王朝时代结束之后就丧失了其原有的政治与社会功能,从而变为一笔公共的文化遗产。当代人应如何保护和利用这笔遗产,使其既能发挥传承文化的作用,又能适应社会发展的需要?中日韩三国近代以来的祭孔实践,分别代表了国家祀典的三种传承模式:韩国的以承续古礼为目的的国礼模式,日本的完全民间化的模式,和中国大陆和台湾地区半官半民式的地方公祭模式。通过比较作者认为,中国大陆和台湾地区的公祭模式不仅是历史发...
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荆楚端午习俗的传承与非物质文化遗产保护
2012.06.25
论坛
荆楚端午习俗的传承与非物质文化遗产保护 姚伟钧 摘 要:荆楚地区年节习俗绚丽多彩,特别是荆楚端午习俗更是撩人兴味,具有强大的内在生命力和社会影响力。它蕴含着人们对美好生活的向往与追求,又具潜移默化陶冶人类性情的力量,是中国弥足珍贵的非物质文化遗产。本文认为,从某种程度上说,非物质的无形的东西往往比物质的有形的东西更加重要,文化产业应该有效地使用这些宝贵的非物质文化遗产,使其成为发展文化产业的深厚的文化宝库。 关键词:荆楚 端午 非物质...
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