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伊拉克
木卡姆
2013.12.10
人类非物质文化遗产代表作名录
木卡姆
被普遍认为是伊拉克主要的传统“古典”音乐。其曲目众多,乐器富有特色,有一套为专业歌手和乐手设计的独特表演程式。此外,这一民间音乐还是一个资料库,为该地区的音乐历史,以及几个世纪以来各种阿拉伯音乐之间的互相影响,提供了信息。 伊拉克古老的
木卡姆
在结构和配器方面和伊朗、阿塞拜疆、乌兹别克斯坦的传统音乐形式有着亲缘关系。伊拉克
木卡姆
是众多音乐种类和旋律模式的组合,包括即兴唱段。这种即兴演唱有时要求正规伴奏,最后唱段与音乐融为一体,组成一种和谐而又复杂...
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阿塞拜疆
木卡姆
2013.12.10
人类非物质文化遗产代表作名录
阿塞拜疆
木卡姆
是一种结构严谨的传统乐种,十分适于即兴表演。
木卡姆
被视为阿塞拜疆的古典音乐,吸收了源自民族的歌颂英雄业绩的行吟诗人的曲调、节奏和表演技巧,在全国各地的各种场合都能听到
木卡姆
的演唱。这一含有装饰音的乐种,由一位男性或女性歌手演唱,与传统乐器的演奏,特别是“塔尔”(长柄11弦琴)、卡曼沙(四弦琴)、达夫(一种大型手鼓)的乐手配合表演。
木卡姆
不可能以固定的形式流传,流行的各种乐曲版本,都是由不同的宗师传承下来。他们培养各自的弟子,使其具备即兴发...
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新疆维吾尔
木卡姆
艺术
2013.12.10
人类非物质文化遗产代表作名录
类别:表演艺术;口头传统和表现形式,包括作为非物质文化遗产媒介的语言 “新疆维吾尔
木卡姆
”是流传于中国新疆各维吾尔族聚居区的各种
木卡姆
的总称,是集歌、舞、乐于一体的大型综合艺术形式。在维吾尔人的特定文化语境中,“
木卡姆
”已经成为包容文学、音乐、舞蹈、说唱、戏剧乃至民族认同、宗教信仰等各种艺术成份和文化意义的词语。 新疆自古以来就是多民族聚居之地,地处古代丝绸之路的中心,多种宗教并存传播,东西方文化撞击交融...
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“非遗”保护应该回归“草根意识”
2013.09.05
论坛
“非遗”保护应该回归“草根意识”——兼论传统音乐在非物质文化遗产中的价值和地位杨民康 自2003年10月联合国教科文组织通过了《保护非物质文化遗产国际公约》以来,中国国内的“音乐类非物质文化遗产”保护与申报工作(后文简称“申遗”)也获得了全面开展。综观几年来举国上下一齐行动,已经投入大量人、财、物力的“申遗”实践,其工作可谓有得有失。其中的所“得”,亦即已经取得许多重大成绩的部分,目前已经见诸各类文件和报端。这里,仅就“申遗”工作的指导思想和策略方针中暴...
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非遗10年迷途几多?
2013.04.22
专题报道
非遗10年迷途几多? 2003年10月17日,联合国教科文组织第32届大会通过《保护非物质文化遗产公约》(以下简称《公约》),首次较为详细地界定了非物质文化遗产的概念是指“被各社区群体、有时为个人视为其文化遗产组成部分的各种社会实践、观念表述、表现形式、知识、技能及相关的工具、实物、手工艺品和文化场所”。包括的范围为“1、口头传统和表现形式,包括作为非物质文化遗产媒介的语言;2、表演艺术;3、社会实践、礼仪、节庆活动;4、有关自然界和宇宙的知识和实...
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走出非遗传承青黄不接的困境
2013.01.22
专题报道
走出非遗传承青黄不接的困境 在新疆西南部,叶尔羌河流域的喀什地区,流淌着一条文化之河十二
木卡姆
。简单来说,十二
木卡姆
是用音乐语言叙述维吾尔族人民生活的百科全书,集诗、歌、舞、乐、唱、奏于一体,2005年底被联合国列入“人类口头与非物质文化遗产代表作”名录。 日前,新疆喀什莎车第二届十二
木卡姆
文化艺术节落幕,当地依然沉醉在喜庆气氛中。行走在热闹的巴扎(集市),常能寻到十二
木卡姆
艺人弹唱舞动。一些地方的非物质文化遗产在保护中艰难前行,为什么十二
木卡姆
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“非遗”:用什么吸引更多弟子
2012.11.27
专题报道
“非遗”:用什么吸引更多弟子 张迎春 诸多“非遗”项目弟子难招 伊吾县淖毛湖镇,哈尔赛村,莎达提汗·那斯尔家,今年68岁的莎达提汗·那斯尔正带着她的女弟子们,围坐在炕上激情地唱着哈密
木卡姆
。 莎达提汗·那斯尔能将200多个哈密
木卡姆
乐章完整地唱下来,是自治区级
木卡姆
传承人。现在,她收了60多名弟子,大部分是女性。每天晚上,只要没有其它事情,她就向弟子们传授技艺。 与莎达提汗·那斯尔家里热闹的景象相比,英吉沙县跳莎帕依舞的自治区级传承...
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遗憾,不该成为“非遗”的命运
2012.09.24
论坛
遗憾,不该成为“非遗”的命运曹 静 国家非物质文化遗产保护工作专家委员会副主任、中国民俗学会荣誉会长乌丙安,这位83岁高龄、仍为“非遗”四处奔走的老人疾呼:当文化遗产被当作文化产业来开发,当“非遗”被当作GDP指标写入规划,“非遗”必然无法逃脱“非常遗憾”的命运。我们必须时刻警惕,别在经济利益的驱动下,把“非遗”保护这本“好经”念“歪”了。 损毁传统文化就意味着丧失了自己的“文化身份”,在国际交流中失去了共通的文化语言 解放周末:从20...
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史诗与口头传统的当代困境与机遇
2012.07.09
论坛
史诗与口头传统的当代困境与机遇 明 江朝戈金 2012年2月21日,中国民间文化遗产抢救工程重点项目 ——苗族英雄史诗《亚鲁王》的出版成果发布会在北京隆重举行。作为迄今所知第一部苗族长篇英雄史诗,《亚鲁王》是当代文学史上的重要发现,其文化和学术价值绝不能低估。从一定意义上说,它与三大史诗——藏族史诗《格萨尔王传》、蒙古族史诗《江格尔》、柯尔克孜族史诗《玛纳斯》形成了有趣的对照,以特异的存 在方式,神秘的传承和流布规律,昭示着民间文化的博大精深...
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非遗也是一种文化软实力 不该成为“非常遗憾”
2012.06.11
论坛
非遗也是一种文化软实力 不该成为“非常遗憾” 在第7个“文化遗产日”到来之际,《解放周末》专访国家非物质文化遗产保护工作专家委员会副主任、中国民俗学会荣誉会长乌丙安。 这位83岁高龄、仍为“非遗”四处奔走的老人疾呼:当文化遗产被当作文化产业来开发,当“非遗”被当作GDP指标写入规划,“非遗”必然无法逃脱“非常遗憾”的命运。我们必须时刻警惕,别在经济利益的驱动下,把“非遗”保护这本“好经”念“歪”了。 损毁传统文化就意味着丧失了自己的“文化身份”,在...
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