海南苗族民歌是主要产生并流传于海南省中部环五指山腹地苗族居住地区的传统音乐。据清道光《琼州府志》记载，海南苗族是明代迁徒到海南省的。海南苗族居住区域主要集中在琼中及环琼中周边的8个市县。此外，海南省三亚市、东方市、乐东黎族自治县、昌江黎族自治县、定安县也有零星苗族村落。有海南苗族居住的地方就有苗族民歌。该遗产项目在海南已流传了300多年。 海南苗族的语言、风俗和生活习惯与我国西南内地的苗族有所不同，民歌曲调也有差异。海南苗族民歌题材广泛、内容丰富。从内容上...

重庆苗族民歌是植根于我国西南苗歌特质基因，涵化整合了土家族等民族及今重庆、贵州、湖北、湖南、四川等多地域民歌音调元素的山区民歌。该遗产项目集中流布于重庆市彭水苗族土家族自治县鞍子镇及周边地区，以鞍子镇、梅子镇、诸佛乡驻地为中心。唐代诗人许棠在《寄黔南李校书》中说：“俗士尚巴歌”，宋代诗人黄庭坚说：“蛮歌走向，香凝午帐”。这里“巴歌”“蛮歌”指的就是当时彭水苗族先民的乡土乐歌。 重庆苗族民歌包含的内容十分丰富，曲目众多，但以情歌为主。其风格有狂放的，有羞怯的...

申报地区或单位：天津市河西区 　　 　　法鼓是天津民间花会的重要项目，本系佛教音乐，据传，最早的一个法鼓团体即是大觉庵金音法鼓会。法鼓会乐器由鼓、钹、铙、铬子、铛子等组成，而以鼓为主，居于乐队的中央；钹左钹右，各有七八人；铬子、铛子各二人，都在鼓后。表演时各种手持乐器均需“耍”，并要轮流表演。开始演奏称为“开”，先击鼓数声，继之头钹连敲四声，之后各种乐器按谱齐奏。如是在行会时，则只以铬子、铛子打【常远点】曲牌以整齐步伐。法鼓曲牌约十几套，常用的有...

申报地区或单位：天津市河西区 　　 　　法鼓是天津民间花会的重要项目，本系佛教音乐，据传，最早的一个法鼓团体即是大觉庵金音法鼓会。法鼓会乐器由鼓、钹、铙、铬子、铛子等组成，而以鼓为主，居于乐队的中央；钹左钹右，各有七八人；铬子、铛子各二人，都在鼓后。表演时各种手持乐器均需“耍”，并要轮流表演。开始演奏称为“开”，先击鼓数声，继之头钹连敲四声，之后各种乐器按谱齐奏。如是在行会时，则只以铬子、铛子打【常远点】曲牌以整齐步伐。法鼓曲牌约十几套，常用的有...

申报地区或单位：天津市北辰区 　　 　　法鼓是天津民间花会的重要项目，本系佛教音乐，据传，最早的一个法鼓团体即是大觉庵金音法鼓会。法鼓会乐器由鼓、钹、铙、铬子、铛子等组成，而以鼓为主，居于乐队的中央；钹左钹右，各有七八人；铬子、铛子各二人，都在鼓后。表演时各种手持乐器均需“耍”，并要轮流表演。开始演奏称为“开”，先击鼓数声，继之头钹连敲四声，之后各种乐器按谱齐奏。如是在行会时，则只以铬子、铛子打【常远点】曲牌以整齐步伐。法鼓曲牌约十几套，常用的有...

香塔音乐法鼓是民间乐师融和佛、道、礼音乐而形成的为祭祖敬天仪式、大众娱乐、花会表演、庙会、红白喜事等民俗活动演奏的传统音乐，也是老百姓祈福纳祥、驱邪延寿的伴奏音乐，主要流布于天津市西青区杨柳青镇。 香塔音乐法鼓始创于明天启三年（1624年），由现津西马庄村的贾明枝先师移来，迄今已有几百年的历史。香塔老会建会的宗旨是弘扬佛教，普度为善，为穷苦大众百姓服务。香塔音乐法鼓有自上而下的组织机构、执事队伍、活动道场、内外联络系统，以及的应手乐器齐备。 在当地，香塔音...

软槌锣鼓是流传于山西省运城市万荣县高家庄一带的一种传统音乐表现形式。它起源于西汉末年，至今已有两千多年历史。据传，唐太宗李世民用它督促战事，后不断传承发展。明清以来，曲牌多有创新，表演更富变化。 软槌锣鼓与一般的传统锣鼓相比，无论曲牌、表现形式和艺术风格，都有一定差异。软槌锣鼓以鼓为主，钹和锣巧妙配合。鼓技表演有一人多鼓、缠头绕项、跳腿转身、跃鼓腾挪。表演队形有包括“行路鼓”和“阵地战”。“行路鼓”在行走中敲打，曲调简洁明快、短小精悍，节奏感强；“阵地战...

丰城花镲锣鼓萌芽于南宋时期丰城荣塘镇龙光书院，距今有800多年的历史。这种以唢呐、锣和镲等打击乐并重的小型民间器乐合奏形式，民间普遍称为“吹打”。该遗产项目成型于明末清初，普及于20世纪80年代，流传于江西省丰城市及周边各县市，乃至赣中广大地区，是当地人民群众喜闻乐见、长期传承不绝的一种民间器乐艺术。 丰城花镲锣鼓传统曲牌多达一百余个，按来源分类，可分为民歌性曲牌、戏曲性曲牌、传统性曲牌、移植性曲牌四大类；按鼓槌使用特点分类，可分为单鼓槌和双鼓槌；按体裁形...

邛都洞经音乐是以谈演、诵唱《太上玉清无极总真文昌大洞仙经》为主要内容的传统仪礼音乐，它受到道家和儒家的影响，形成了自成一体的音乐特色。邛都洞经音乐以口传心授为主，在四川省西昌市每个乡场都分布有谈演洞经音乐的组织——隆善园、乐善园、达善园、孝忠园等。 据当地洞经会成员收藏的洞经文本记载，邛都洞经音乐明崇祯九年九月吉旦（1636年）已在礼州流行，至今已有300多年历史。清光绪三十四年（1908年）本地韩平初、周保正等人专程赴云南丽江宁蒗县白族坝学习洞经音乐，于...

茅山道教音乐是以江苏省句容市茅山风景区的茅山道院为核心流布区域的传统音乐。该遗产项目辐射区域涵盖江苏省南京市、苏州市、无锡市、常州市和浙江省、安徽省、上海市等地。茅山是我国道教名山，向来有第八洞天、第一福地之美誉。 茅山上清宗坛斋醮科仪音乐历史上曾享有“国醮”地位（见明代《茅山志》），内容以颂扬三茅真君和上清派主要宗师及历代得道真人为主。诸多韵腔曲调自成一格，其中影响较大的是《三茅表》和《三茅忏》。午朝科仪《三茅表》“启坛”中的《卫灵咒》《圣板》等，“表愿...