新疆哈密传统工艺工作站的绣娘们在刺绣    “我从没有像现在这样生活得有力量”——这是新疆哈密普通绣娘阿孜古丽的感言。传统工艺工作站，随着中国传统工艺振兴的步伐，正让文化的力量注入到城市、乡村，在人们心中生根、发芽、壮大。    为探索振兴传统工艺的有效措施，2016年3月起，文化部陆续支持相关企业、高校和机构等在传统工艺聚集地设立了10个传统工艺工作站，涉及刺绣、木雕、漆艺、金属锻制、传统民居营造技艺等多个门类。两年来，传统工艺工作站的建站模式在实践中...

读者在天津滨海新区文化中心图书馆内阅读。新华社发 在位于陕西省铜川市耀瓷小镇的观唐陶瓷有限公司的工作室内，工作人员李侠在一只“狮子”身上擦水，去除瑕疵。新华社发 安徽省金寨县南溪镇凤舞文艺协会的群众在南溪农民文化乐园载歌载舞。新华社发    【地方热议两会】 　　精神文化需求是美好生活的重要组成部分。政府工作报告提出：为人民过上美好生活提供丰...

昆曲《游园惊梦》     “梨园奋进新时代，古曲小戏尽登台，声腔时调承文脉，薪火相传向未来。”今年元旦当晚，央视新年戏曲晚会以一曲荟萃了辽剧、黔剧、新昌调腔、盱河高腔、唐剧、白剧、新疆曲子戏、太康道情戏、茂腔等9个地方剧种的戏曲联唱　《一个都不能少》　拉开序幕，这些地方剧种传承人一一亮相，生动展示了传统戏曲历久弥新的艺术魅力。     这也是素有中国戏曲...

2月26日，王家瓷坊工作人员郭改样在素坯上绘画。   新华社记者 邵 瑞 摄    正月年味还浓。在陕西省铜川市印台区陈炉镇的王家瓷坊，工人们拉坯、刻花、施釉忙个不停，不时还要停下来，抬头回答游客们的问题。    此时的瓷坊掌柜王战军正拿起一把壶，灌上水，上下轻轻晃动，壶口发出声响。“传说武则天有一天梦见凤凰在牡丹丛中嬉乐，梦醒后，随即命工匠制作此壶。”王战军引经据典、绘声绘色地介绍了耀州瓷代表性瓷器——凤鸣壶。    在距离陈炉镇约60公里的铜川市王益区...

摘要：中国刺绣具有多重的文化遗产价值。首先是“工绣”，手工融进人的智慧和因境而变的技能，其中的个性或人的痕迹，是规整划一、机械复制的机绣不能比拟的；其次是“画绣”，以绣为画，绣娘兼为画工，汉地几大名绣主要继承或模仿文人画和西画传统，少数民族的画绣立足于乡土，在形式构成等方面属自创民间画传统，与现代艺术灵犀相通；再次是“意绣”，即以刺绣表述和传达意义，或为叙事，或为象征，或为祈祝，或为禳祛，或为族群认同的符号，或为社会分层的标识。刺绣，是一种以针为笔，以线为...

图1 二十四节气字体设计之惊蛰（作者：石昌鸿团队）节气概说惊蛰，是二十四节气中的第三个节气，古称“启蛰”，此时，太阳运行到黄经345°。2018年的惊蛰时间是3月5日（农历戊戌年正月十八）。此时大地回暖，长江流域天公作雷，雷声震动，万物萌动，大部分地区进入春耕季节，花鸟树木更是春意盎然。图2 春犹浅，柳初芽，杏初花（摄影：李楠）《月令七十二候集解》记载，“二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”惊蛰三候为：“一候桃始华；二候仓庚鸣；三候...

台江舞龙嘘花（摄影：粟周榕）    “春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。”今天是我国的传统节日元宵节，也是众多精彩非遗进行展演展示的重要时间节点。这一天我国各地节庆习俗颇多，家人团聚吃元宵、赏花灯、猜灯谜，大街小巷张灯结彩、舞龙狮、放焰火，丰富的民间娱乐活动营造出热闹喜庆的节日氛围。今年元宵节期间全国各地组织了一系列异彩纷呈、各具特色的非遗等民俗活动，给百姓送上一道道优秀传统文化大餐。    浙江  正月十五做“春福” 元宵佳...

有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。——（明）唐寅《元宵》水彩画《河坊霓光》（作者：施广舆）在中国，农历正月是元月，古代称夜为“宵”，所以一年中第一个月圆之夜正月十五名为“元宵节”，又称“灯节”“上元节”“元夕”等，是春节之后的第一个重要节日。除汉族以外，满族、朝鲜族、赫哲族、蒙古族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族、回族、锡伯族、藏族、白族、纳西族、苗族、瑶族、畲族...

19岁的法国姑娘玛丽娜·德勒福尔蒂在学习制作珠宝制作工艺“破坏狂”亚历山大立志成为钟表大师20岁的洛伊克·马迪亚斯从小就对木头“有感觉”图为纳穆尔技术与手工艺学校推动中国速度向中国质量转变，中国产品向中国品牌转变，不仅需要鼓励科技创新，还需要培育和传承工匠精神。　　在欧洲，瑞士、德国、奥地利、比利时等国的各级职业和技术教育处于世界领先地位，培养出大批科技骨干、行业带头人和熟练技术工人，为这些国家产品在国际上享有盛誉发挥了积极的作用。值得一提的是，即便这些国...

    库淑兰是由联合国教科文组织评定的“中国民间艺术大师”，她在由封闭的乡土空间逐渐走向公众视野的过程中，其剪纸作品及人生故事被一再演绎和关注。笔者认为，除了库淑兰剪纸作品的本体价值之外，由其人生遭际和作品传播所交织生成的“库淑兰现象”，则更能从不同角度印证非物质文化遗产保护的复杂性与立体性，同时也期望引起当下社会及业界对非遗保护机制的深度反思。　　自20世纪90年代以来，学界对库淑兰的关注多侧重对其个人的身世介绍及作品的本体研究方面，但是作为非遗传承及...