临清驾鼓，是在山东省聊城市临清市世代相传的民间锣鼓艺术表现形式。目前，临清驾鼓活动区域以临清市为核心，辐射到周边的夏津县、冠县及河北临西县等地。临清市交通便利，南北文化在此交融。因属典型的大陆性季风气候，当地较为干燥，用鲁西牛皮制作的鼓皮韧性大，敲击起来鼓声洪亮。这些都为驾鼓文化在临清的迅速发展提供了有利条件。

临清驾鼓的演奏乐器包括鼓、点锣和筛锣，是一种纯打击乐合奏的艺术形式。目前，临清驾鼓的曲目主要有《点鼓》《老排鼓》《小排鼓》《二十八宿》《长鼓》《滚鼓》六首，均收录在《中国民族民间器乐曲集成·山东卷》中。它的鼓点丰富多变，声音洪亮威武，气势磅礴雄伟，被广泛应用于节日庆典、社火表演和大型比赛等中，是当地回族民众喜闻乐见的一种艺术形式。临清驾鼓的乐队建制少则11人，一般为鼓8面、点锣2面、筛锣1面；多则34人，有鼓24面、点锣8面、筛锣2面。演出形式包括行街和圆场，鼓点由二十八宿起点，间有长鼓、小排鼓、老排鼓，又有点鼓称为“街点”，最后由滚鼓收尾。表演者一般将鼓系于腰间，双腿叉开与肩同宽，昂首挺胸，尽显阳刚之气，而锣作为指挥性乐器，具有稳定鼓点的作用。它有敲鼓边、敲鼓帮、鼓槌相击等演奏技巧，节奏丰富多变，具有极强的艺术性及感染力。

临清驾鼓起源于羯鼓。据明代临清县志记载，“羯鼓始于唐”。唐代南卓的《羯鼓录》对羯鼓的乐器形制、演奏特点做了详细的记载，说羯鼓“击用两杖，其声焦杀鸣烈，尤宜促曲急破，作战杖连碎之声，又宜高楼晚景，明月清风，破空透远，特异众乐”。临清驾鼓主要在回族民众中，以师徒传承和社会传承等方式，通过乐队实践世代相传，在当地民间音乐中占据十分重要的地位。近年来，当地政府支持传承人在临清市民族实验中学建立了驾鼓传承基地，并加大了媒体宣传力度，在社会公众特别是青少年中大力传承和普及这一传统民间艺术。

临清驾鼓依托运河文化传承发展，是对中国传统民间音乐的丰富和完善。它具有广泛的群众基础，体现了当地回、汉人民团结一致、共创繁荣的精神风貌与优良传统，促进了民族融合，加深了民族友谊，具有较高的历史、文化、艺术和社会价值。