陕西非物质文化遗产影像化保护与传播吴琳 一、陕西丰富的非物质文化遗产资源亟待保护　　陕西历史悠久、民俗淳朴，原生态的非物质文化遗产资源十分丰富。作为国家非物质文化遗产的代表地区之一，陕西在全国有着非常重要和独特的地位。　　按地域划分，陕西的非物质文化遗产可以分为三部分：一是以陕北为代表的黄土窑洞文化，具有典型的黄河文化的特质；二是以陕南为代表的巴楚文化，是长江文化的一部分；三是以关中平原为代表的南北融合的文化。比如惟妙惟肖的风翔泥塑，三秦文化的典型代表秦腔...

非遗产保护走向文化自觉王文章　改革开放三十年来，在我国文化领域，非物质文化遗产的保护和传承成为一大亮点。它不仅说明了我国当代对保护人类文化多样性和优秀民族文化传统的重视，也标志着我们今天对民族传统文化价值认知的根本性变化。非物质文化遗产在当代开始逐步得到良好的保护和传承，从根本上说，是贯彻落实以人为本的科学发展观的必然要求。　　改革开放新时期以来，我国的非物质文化遗产保护取得了不少重要成果。进入新世纪以来，随着非物质文化遗产保护在国际范围内不断得到重视，我...

非物质文化遗产保护：民俗学的两难选择安德明    非物质文化遗产保护，是由联合国教科文组织（UNESCO）近年来发起的一项全球性的行动。由于该组织的努力，这一工作目前在世界许多国家都引起了高度重视和强烈反响，正在轰轰烈烈地进行着。从我国的情况来看，以政府部门和民俗学等学科的工作者为主，社会许多领域都从不同的角度、不同程度地参与到了这项工作当中。其规模之大、牵涉人员之众、影响范围之广，足可使我们称之为一场社会文化运动而毫不为过。    但是，这场正在全面展开...

民间文化遗产的调查与抢救 刘铁梁     2001年5月18日，联合国科教文组织在巴黎宣布了第一批“人类口头和非物质遗产代表作”名单，共计19个项，绝大多数是由发展中国家申报的民间传统仪式、口头语言和表演艺术项目，中国艺术研究院申报的“中国昆曲”也榜上有名。这是维护人类文化多元性的一个重要行动，其目的在于敦促各国政府和民间机构，要把那些遗留、残存于世界各个角落的口头和非物质文化遗产看得与文物、古迹等物质文化遗产及未被人为破坏的自然景观同样重要，应当及时采取...

海洋非物质文化遗产的旅游开发与保护 苏勇军    一、海洋非物质文化遗产的丰厚内涵    我国是一个海陆兼备的国家，拥有长达1.8万多公里的海岸线、6500多个海岛以及1.4万多公里的海岛岸线。沿海劳动人民早在旧石器时代就开始与海洋打交道，到了7000多年前的新石器时代，已发明了风帆、舵、桨，并开始驾舟出海。历史上，中国曾经拥有世界上最庞大的商船队，中国人远洋的脚步曾抵达东亚、东南亚、西亚、非洲东海岸。在如此浩瀚的时空背景下，我国的海洋非物质文化遗产精彩而...

非物质文化遗产传承人的保护及法律制度朱兵一    在非物质文化遗产保护中,传承人的保护是一个十分重要的问题。这是由于非物质文化遗产的特性所决定的。非物质文化遗产区别于物质文化遗产的一个基本特性，就是它是依附于个体的人、群体或特定区域或空间而存在的，是一种“活态”文化。无论是口述文学及语言、传统表演艺术、传统手工艺技能、传统礼仪节庆等，无不与个体或群体的人的活动（包括展示、表演和传承）紧密相关。因此，与物质文化遗产相比，非物质文化遗产在保护的手段、方式上既有...

非物质文化遗产保护走出新旧对立的误区――第四届中国大运河文化节大运河保护与申遗高峰论坛论文    进入21世纪以来（特别是近三四年），非物质文化遗产保护工作受到我国政府和广大群众高度关注，我国不仅有四项非物质文化遗产被列入联合国教科文组织“人类口头与非物质遗产代表作名录”（成为目前世界上入选项目最多的国家），国家还先后公布了两批国家级非物质文化遗产名录，确定了一大批非物质文化遗产传承人即遗产持有者。随着“原生态歌曲”大奖赛等活动，“非物质文化遗产”成为社会...

     摘 要：从1972年通过的《保护世界文化和自然遗产公约》到2003年通过的《保护非物质文化遗产公约》，在联合国教科文组织的不懈努力下，国际社会对口头/无形/非物质文化遗产，尤其是文化表达与民众实践的功能和价值进行了长期的探索。在这长达30年的历程背后，人们关于“人类遗产”尤其是“非物质文化遗产”的认知、重视和共识，也随着概念化过程的不断拓展而得以深化。因此，从概念到实践...

羌族的原始信仰 中央民族大学教授 陶立瑶 羌族以白石为图腾     四川境内岷江上游阿坝藏族羌族自治州所属的茂县、汶县、理县、黑水带羌族地区，其民居房顶女儿墙正中或转角处砌筑的塔子“纳萨”顶上，多置有五块、七块、九块不等洁白的石英石。羌语称之为“阿渥尔”的这些白石，既是色调灰暗的羌族碉房的一种耀眼的装饰。更是当地羌族群众心目中至高无上的圣物，是神灵的化身，是各种神灵驻足人问的居所...

古羌舞风四川省音乐舞蹈研究所 杨莉    5•12汶川大地震虽然使四川羌族文化生态区域遭受了毁灭性的打击，但只要还有羌族文化传承人的存在，全国唯一的羌族“原生型”民间舞蹈文化就会在“复制性”的家园(重建后的自然牛活环境)中“原汁原味”地生生不息，世代相传。因为羌族是一个原始文化痕迹留存相对完整并仪靠口传身授的民族，所以羌族的民间舞蹈能够在历史的长河中始终保持着原生“体态符号”的形态。    一、羌族民间祭祀舞蹈“布兹拉”    (一)“布兹拉”与“释比”的...