【摘要】如果从2006年算起，中国的非物质文化遗产学学科建设已经走过了整整15个年头。这一学科概念的提出，与中国拥有丰厚的非物质文化遗产资源、但现有学科又无法为非物质文化遗产科学保护提供强有力的学术支撑有关。需要我们在发现存在问题的同时，从学科建设的高度，找出与原有学科不同的学术视角与视野，构建起独特而完整的理论架构。 【关键词】非物质文化遗产；非物质文化遗产学；学科建设 如果从2006年王文章主编的《非物质文化遗产概论》出版...

【专家点评】  近日，高校非物质文化遗产保护人才培养问题引发社会关注。非物质文化遗产（以下简称“非遗”）是各民族智慧的结晶，其蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式，是文化基因与文化传承的重要载体。非遗保护专业的设立完善了非遗保护人才的培养体系，为非遗传承提供了重要支撑。 当前部分高校开设了非遗保护专业和相关研究方向，但仍存在一系列问题，如尚未形成完整学科体系，人才培养口径、课程体系、教材建设等都处于探索阶段，非遗保护专业特色...

【摘要】皮影戏作为我国文化遗产的重要组成部分，与人民群众的生活有着密切联系，具有广泛的社会影响。各地影戏的称谓、剧本、唱腔、表演、造型显示出明显的文化形态差异和地域性特征。皮影戏的存续生态集中表现在院团和民间班社、演出剧目、观众、艺人传承、艺术品收藏等多方面，现状并不乐观。中国皮影戏的非遗保护工作，应加强皮影戏的学术研究，融入创造性转化和创新性发展思路，使中国皮影戏以活态的形式保持在民众日常生产生活中间，才能具有持续稳固的生命力。 【关键...

在海南逐步探索、稳步推进中国特色自由贸易港4周年之际，习近平总书记赴海南考察。4月11日，总书记来到了五指山市水满乡的黎族村寨毛纳村，在察看黎锦、藤编等非物质文化遗产后强调：要搞好非物质文化遗产传承，推动巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村全面振兴有效衔接。 海南黎锦历史悠久，至今已传承三千余年，黎族传统纺染织绣技艺于2009年被联合国教科文组织列入首批急需保护的非物质文化遗产名录。黎锦技艺生动地反映了黎族民众的人文精神内涵，是我国优秀传统文化的重...

摘要：非遗代表性传承人制度，本质上是借助国家话语，通过将各种权益与代表性传承人身份绑定而构建的身份认同。这种制度设计，并没有将非遗保护的责任感、使命感有效内化在代表性传承人的身份认同之中，不利于解决当下非遗认同的困境。面对国际社会中的文化霸权和由文化“位势差”可能导致的文化涵化现象，应当发掘非遗蕴含的中国文化特点，通过区分非遗的传承空间、生产空间、表演空间，建构非遗的新体系和新价值，确保非遗自身的活力。非遗代表性传承人制度的设计，应该从激活少数人的...

近年来，海南省五指山市水满乡毛纳村大力发展乡村旅游业和茶叶特色产业，充分发掘当地文化，促进乡村振兴和村民持续增收。图为毛纳村村民在织黎锦。（摄影：新华社记者 张丽芸） 近日，浙江省丽水市景宁畲族自治县在该县被称为“苔藓小镇”的毛垟乡举办多场培训，为当地从事苔藓特色种植的村民拓宽就业增收门路。图为村民在毛垟乡苔藓文化园学习苔藓画制作技术。李肃人摄（人民图片） 近日，文化和旅游部等六部门联合印发《关...

内容提要：格萨尔史诗作为藏族“活形态”的口头传统和文学遗产，在长期的流传和演进中，形成了一套口头与书面文本不断互动的宏大叙事系统，以及一个跨民族、跨地区、跨国境、跨文化的格萨尔史诗流传带。在新时代语境下，格萨尔史诗的传承方式不断走向丰富与多元，有效地连接了历史和现实、时间与空间。其内容与形式经过淘洗和锤炼，正在走向创造性转化与创新性发展的新道路，并通过文明互鉴而深度融入世界非物质文化遗产的传承体系，在历史话语、文学话语和国家话语之间构筑起了广阔的文化...

游客在体验非遗民俗。 学生在制作银饰。 （摄影：本报记者 刘平安/光明图片） 学生在制作银饰。 （摄影：本报记者 刘平安/光明图片） 【热点观察】   日前，中国工艺美术馆、中国非物质文化遗产馆落成开馆暨“中华瑰宝——中国非物质文化遗产和工艺美术展”开幕式在京举行。这标志着，在北京中轴线北延长线上，又新增一处代表国家和首都文化形象、彰显新时代文化繁荣发展气象的重要文化地标...

摘要：清明节被不同时代文献记录固化为特定时间断面上留下的民众生活的体验记忆。清明节具有超越历史、地域的永恒本质，这个本质就是生活。从本质主义立场看待非遗保护，强调非遗传统的永恒性、恒固性和生活的动态性。清明节记录了民众的生活，包含中国人特殊时间的情感倾向。清明节记忆的能动性强调了生活的选择性和变化性。清明节保护应该从清明节仪式活动与经典文本文字记录关系形成系统的文化记忆着力，还原清明节饱含不同民众不同层次的生活关系、生活情感的选择面相。清明节传统本质...

民国时期佛山铜凿剪纸《焰火迎春》 （选自《广东民间美术》） 近年来，在剪纸非遗界，刮起一股“创新现代剪刻纸”之风，脱离中国传统民间剪纸基因和语言，推销“去民间化”的所谓专业“西洋化”“绘画化”“机器化”“商品化”等创作理念，一时造成剪纸非遗界在传承与创新关系等理念上的混乱。对此，我深感不安。作为从事抢救研究非遗一辈子的专业研究者，我想就此谈点自己的意见。 “民间”是非遗的底线 “民间”是非遗传承的...