民间信仰是民俗学、宗教学、社会学等领域所研究的重要问题。但长期来，由于“五四”以来在认识上要划分科学与“迷信”的的界限，由于“文革”时期路线的错误，在很长的一段时期内，民间信仰研究成为禁区。在国家现代化建设的新时期，刘锡诚主编了《中华民俗文丛》20种。这是进入新时期以来最早的研究民间信仰的丛书系列，虽然作者尚缺田野调查，但是其所涉及的研究内容是1949年以来的学术专著少有的，其结构体系和学术思考也是步入前沿的。丛书的问世呼唤着一个研究民俗学与民间文学新...

　　摘要：近年来我国非物质文化遗产保护与传承工作取得许多重要成果，今后这项工作的重心和目标仍将是继承和弘扬中华民族传统文化，促进我国社会主义精神文明建设。作为入选各级非遗名录的一类传统文化遗产，庙会的保护与研究还留存一些问题以及一定的研究空间。作为一种综合性文化空间，庙会的保护和传承及其在当代语境下的重构都应从非遗保护整体性原则出发。　　关键词：当代语境；庙会文化空间；保护与重构；整体性　　近年来我国非物质文化遗产保护工作取得许多重要成果。非遗保护作为一项...

   经过层层安检，记者进入了国家图书馆古籍馆。       一楼宽大如厂房的办公间让人豁然开朗。一个个作业台排列其间，毛刷、糨糊、书槌、放大镜、照明灯等工具摆放其上。   这里，就是古籍馆的修复室。10多位修复师正埋首于故纸堆中，在灯下如外科医生般细致地对古书进行着揭、拆、压、包、订……       “枯灯独坐”“皓首穷经”，是记者最直接的观感。       “如果修坏了，那就是千古罪人”       《永乐大典》修复计划早在2002年初就已经提出，因为...

　　程淑美复制的明万历金丝翼善冠。这件文物出土于上世纪50年代，是金丝镶嵌技艺的巅峰之作。程淑美的技艺比古时更精进。右图为其设计制作的普渡观音。 　　阳光洒进朝阳区金盏乡一栋安静的办公楼中，程淑美正在精心制作着一件花丝艺术品。戴着花镜的她已经年逾古稀，苦练技艺五十载，年少就与金丝镶嵌结缘。当大多数人都感慨这是一个真正的大师渐少的年代，程淑美认为，其实做什么事都需要沉下心、肯吃苦，方能得真传。 　　苦练绝活终成大师 　　程淑美生在北京城，长在皇...

　　在很久很久以前，土族人的故乡山川翠绿、牛羊遍野，但人们无论男女，穿的都是褐衣。牧羊女斯尔金索看到雨后美丽的彩虹，非常羡慕，幻想着自己也能有一身彩虹似的鲜艳服装。她每天用动听的歌声向上苍表达这个美丽的心愿，优美的歌声终于感动了神人卓勒丹迭，卓勒丹迭托梦于斯尔金索，教她学会了缝制红色代表太阳、绿色代表草木、黑色代表土地、黄色代表五谷、白色代表乳汁的五色花袖衫。 　　恰似彩虹下凡间 　　彩虹袖是互助土族传统服饰中最典型的标志，互助县也因此赢得了“彩虹之乡...

　李扬枝正在绣头帕　　　　一提起彝族服饰，很多人会想到美丽的“绣娘”，她们绣得专业，懂得市场化运作，然而在峨边彝族自治县的很多村落，几乎每家每户也有这样一位“绣娘”，她们不懂买卖，她们绣的衣服只为家人。以前，她们可能是母亲、是少女，但现在，她们这个群体越来越少了，还在坚持绣的人，每个村也就那么几个。 　　变化：1件衣服绣几年的时代过去了 　　村民们都说，李扬枝（音译）是村里最会刺绣的人，而她却说，凡是彝族妇女都会绣，只是现在很多人都不愿意再做这件事了...

　　“融会了古时多个节日习俗文化” 　　二月二是一个什么样的特殊日子？ 　　夏历二月二在民间有“春耕节”、“农事节”、“春龙节”、“龙头节”等多种称呼。 　　民间传说，伏羲为了促进农业生产，每年在天气转暖的二月二，亲自耕种一亩三分地，所谓“皇娘送饭，御驾亲耕”。后来黄帝、尧、舜、大禹、周武王等帝王仿效，因此人称这天为“农头节”，后来谐音为“龙头节”。 　　元朝学者熊梦祥所著元大都即今北京地区志书《析津志·风俗》中记载：“二月二日，谓之龙抬头。” 　　可见...

　　“非遗保护问题和雾霾问题一样，值得全社会关注。”今年两会上，当被问及非遗保护问题时，全国政协委员、非物质文化遗产保护专家田青如是说。 　　田青向记者展示了他手机里保存的一段视频，视频是他今年春节期间前往陕北基层考察的见闻：一个村庄偌大的戏台上，演员卖力地表演当地传统戏曲，台下却空无一人。据他介绍，这个村庄正在空巢化，年轻人纷纷进入城市，留守的当地人更愿意待在电视和电脑前。“这让我感到很苍凉。”田青说。 　　田青的话道出了我国日渐加速的城镇化过程中非遗...

           傣锦是西双版纳最著名的民间手工艺之一，极富民族特色，图案以大象、孔雀、热带植物和宗教花纹最有代表性，标志性的颜色是红、白、黑三色，制作精美，但工艺相当复杂。 　　 　　在西双版纳寻最好的傣锦，所有人一致回答，去找玉儿甩吧。玉儿甩是这项国家级非物质文化遗产的传承人，据说她的作品一眼就能和别人的区分开来。她今年57岁，住在嘎洒镇的曼娈典村，她家院墙上灰底白字横排挂着“西双版纳傣族织锦传习所”的字样，看起来好像一座掩映在碧水山林间的艺...

   见过姚惠芬的人，都说她很美，不是惊艳而是一种古典的温柔。在绣庄第一次见到姚惠芬，亲切感便扑面而来，她是笔者心中传统绣娘的样子，恬静、典雅。       在妈妈的绣花绷前长大       姚惠芬1961年出生在江苏苏州吴县一个叫东竹的小村子，当地是刺绣之乡。姚惠芬的家庭是典型的刺绣之家，她的奶奶和妈妈做刺绣，爷爷和爸爸都是从事刺绣稿件设计工作的。她从小在妈妈的绣花绷前长大，也亲眼目睹爷爷、爸爸帮周围的绣娘把绣坏或者弄脏的绣品上画一个小蝴蝶或小花瓣，让原...