2019年，8月12日上午，康巴文化高峰论坛善地德格民族手工艺扶贫车间产品展开展。据悉，此次展览上共展出德格印经院雕版印刷技艺和藏香、木雕、牛毛绒编织、钦乐铜铸、嘎玛噶孜唐卡绘画、藤编、土陶、贴布脱胎藏戏面具、康巴藏族服饰配饰等13类民族手工技艺，所展出产品均来自德格县麦宿片区。 8月12日，康巴文化高峰论坛善地德格民族手工艺扶贫车间产品展开展 “为推动将历史文化遗产转化为德格脱贫增收动力，我县共投资3400万元...

传唱千年的史诗《格萨（斯)尔》也称《格萨尔王传》，是反映古代藏族社会历史的百科全书，是在藏族古老神话、传说、故事、歌谣和谚语等民间文学的基础上产生和发展起来的一部篇幅宏大的藏族民间说唱体英雄史诗。主要流传于中国青藏高原的藏族、蒙古族、土族、裕固族、纳西族、普米族等民族中，以口耳相传的方式讲述了格萨尔王降临下界后降妖除魔、抑强扶弱、统一各部，最后回归天国的英雄业绩。《格萨尔》史诗在流传、演变和本民族化的过程中，起到了知识汇总、思想教育、陶冶情操、精神寄...

黄南藏戏属安多“南木特”藏戏剧种，也称“热贡藏戏”。形成于十八世纪中期，距今有250余年的历史。当时隆务寺接传西藏“阿姐拉姆”藏戏后逐渐演变、形成了独特的流派，后从热贡隆务寺流传至黄南藏族自治州以及相邻的安多藏区，表演剧目为《公保多杰》、《诺桑法王》。它的发展经历了18世纪中期到19世纪中期的“咕噜”说唱阶段；1740—1794年三世夏日仓时期僧人表演的萌芽阶段；1854—1946年吉先甲戏师为代表的形成和成熟阶段；1910—1973年多吉甲戏师为代...

一、项目基本情况 藏戏已在雪域高原流传上百年， 是一种以藏语表演的歌舞剧。公元 17世纪, 藏戏已经发展成熟, 各剧种、流派形成。每年藏历八月“雪顿节”期间, 各派藏戏团竞相献艺。在卫藏深造的康区僧人, 学习藏戏, 收集剧本, 返回本地后, 在其所属寺庙组织藏戏演出。由于康区地处高山峡谷, 地形复杂,各地存在语言差异, 加之风土人情各异, 在移植过程中, 僧人根据当地传统习俗和语言特点, 融入本地特色进行了再创作, 形成了丰富多彩的康巴...

根据文化和旅游部非物质文化遗产司《关于做好25个列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录项目10周年宣传工作的函”（非遗函﹝2019﹞80号）》文件精神，云南省迪庆藏族自治州开展资料调查搜集、举办培训班、走访慰问传承人、宣传报道等多项活动，宣传展示格萨（斯）尔列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录10周年保护成果，以此纪念格萨（斯）尔申遗成功10周年。 一、格萨（斯）尔资料调查搜集 2018年8月起，迪庆州组织非物...

《格萨尔王传》简称《格萨尔》，是反映古代藏族社会历史的一部百科全书。它历史悠久，结构宏伟，卷帙浩繁，内容丰富，气势磅礴，流传广泛，是一部不朽的英雄史诗。《格萨尔》是在藏族古老神话、传说、故事、歌谣和谚语等民间文学基础上产生和发展起来的，保存了宝贵的原始社会的形态和丰富的资料，代表着古代藏族文化的最高成就，同时也是一部形象化的古代藏族历史。 《格萨尔》史诗从生成、基本定型到不断演进，包含了藏民族文化的全部原始内核，在不断地...

一、项目基本情况 《格萨尔》史诗是我国藏族人民伟大的创造，凝聚了藏族人民的智慧，辉煌古今。它对于研究藏族古代历史、文化、民族、民俗等领域，有重要价值和意义。《格萨尔》史诗讲述了古代青藏高原上的岭国格萨尔王以惊人的毅力及神奇的力量征战四方、抑强扶弱、造福人民的故事，在国际学术界有“东方的荷马史诗”美誉，被称为认识藏族文化的桥梁。其影响渗透到了藏族地区的民间民俗、文化艺术等各个领域，形成了独特的格萨尔文化，涉及《格萨尔王传...

2009年，花儿（宁夏回族山花儿）作为花儿的重要组成部分，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。宁夏在传承中与时俱进、在实践中创新探索，致力于培养山花儿唱家群体、挖掘山花儿词曲习俗、修复拓展传承空间、扩大交流互鉴传播、提升理论研究水平、建立保护传承机制等重点工作，推动宁夏回族山花儿保护传承与新时代脉搏同频共振，焕发旺盛的生机与活力。 一、实践成效 （一）夯实工作基础，激活自然传承。把普查山花儿资源数量、分布情况...

德格印经院藏族雕版印刷技艺是一门传承历史悠久，工艺独特的独特技艺门类。该印经技艺发源于公元八世纪初，距今已有1500多年的历史。这种古老的技艺，无论从采集原材料，材料沤制、刻板、印刷等工序，都很别致而且独具匠心，选料相当考究，加工制作的过程和要求非常严格，把握火候与分寸的技术要求很高，而且整个过程全部采用人工手工制作，不借助任何机械性的工具或渗和其他半成品原料或催化性物质，从而使它的独特性发挥到了极致。目前保留在德格印经院内的这种印刷工艺是在藏区唯一...