项兆伦在全国非物质文化遗产保护工作座谈会上的讲话 （2018年6月8日） 同志们：   这两天，我们深入分享了各地在非遗分类保护、研培工作和调查记录等方面的经验和案例。大家对非遗工作和提交会议讨论的关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见稿提出了很多好的建议。这里我讲几点意见。    一、我国非遗保护工作形成新的气象和格局  ...

　　“传承人就是站在今天坚实的土地上，左手拉着历史，右手又伸向未来。”我觉得这话有点不一般，能讲出这样话的人不是一般的人。他也许是随口一说，也许是长期积累偶然得之，但能说出这番话，说明内力深厚，功力非同一般。 　　说这句话的是刘魁立先生，一位80岁老人，有着一头有点飘逸的白发，智慧、谦和、严谨，他是中国社会科学院荣誉学部委员、中国民俗学会荣誉会长、国家非遗保护专家委员会副主任委员。在我辈看来有点“显赫”的头衔下，是一位谦谦君子，是一位真绅...

    传统工艺工作站应该具备什么样的功能？是一个展示平台，一个联络机构，还是一个培训机构？近些年我们一直在思考。我的理解，传统工艺工作站要切实发挥作用，必须从驻地的需求出发，帮助当地解决实际存在的问题。倘若仅从驻站单位的业务能力和业务范围来思考工作站怎么搞、怎么建，难免过于局限。    因历史、地域经济和社会发展情况的不同，传统工艺的发展近年来在我国也呈现出不同的趋势。以江苏苏州为代表，一些传统工艺比较富集、发展势头较好的地区，应该聚焦推动当地传统工艺在...

    8月29日、30日，由文化和旅游部非物质文化遗产司主办的传统工艺工作站交流活动在贵州举行。来自全国11个传统工艺工作站的驻站单位、驻地文化管理部门的相关代表会聚一堂，在活动期间交流分享了工作站的建设经验，畅谈了工作中的体悟感受和意见建议。     黎盛翔（贵州省文化厅副厅长）：近年来，贵州省委、省政府高度重视传统工艺的振兴，而且已经把这项工作融入到省委、省政府的中心工作中...

    这些年，流行一个词叫“跨界”，不管是综艺节目的“跨界歌王”，还是学术界的跨学科等，似乎都在描述一种现象，即不同的领域之间相互嫁接，以期结出不同口味的果子来。而非遗的跨界也正是在传承与创新的探索中激发出的嫁接之举。    在非遗保护理念中，人们已达成一些共识，如非遗不是原封不动的固态保存，而是要融入生活，创新发展，只有被公众所认识、消费、欣赏，重建中国式美学意境，才是非遗活态传承的最佳方式。非遗项目中的传统手工技艺门类，曾经流转于人们的日常生活中。然...

一、基本情况为了做好执法检查工作，省人大教科文卫委先后到抚州市、高安市就非物质文化遗产（以下简称非遗）工作开展前期调研。4月底，省人大常委会主任会议通过了执法检查方案，成立了由省人大常委会领导任组长，部分省人大常委会委员及省人大代表组成的执法检查组。5月28日，执法检查组召开全体会议，听取省文化厅、省发改委、省财政厅、省旅发委、省教育厅、省民宗局等部门贯彻实施条例情况的汇报，省人大常委会领导出席会议并讲话。6月上旬，执法检查组分为2个小组，分别到上饶、九江...

摘   要：技术与民俗的关系是民俗学当前的研究热点之一，但目前的新生代研究者多关注新技术催生的新民俗，相对忽视了传统民俗也在被技术的洪流裹挟着前进这一事实。本文以地方小戏——定州秧歌为个案，立足于田野现实，探讨现代技术下传统民俗传播与传承的实相。以交通技术、信息技术、舞台技术为代表的现代技术，深刻改变了定州秧歌的传播样态。技术带来的改变，对定州秧歌而言，机遇与挑战并存。若能化技术为己用，实现秧歌进一步发展亦不无可能。技术改变的是外在条件，不变的是口传身授的...

    毫无疑问，非遗是当下最被关注的文化名词之一。前些年，如果你要问非遗，人们还真不知道怎么回事。我不是专门搞非遗研究的，但我相信，我们每个人每天都会被各种非遗洗礼着。譬如，你要听民歌吧，你要唱京剧吧，你要看中国画吧，你要吃中药吧，你要练武术吧。    国家有关部门出台了关于保护非遗的法律、文件，国家、省市都有非遗项目名录和非遗传承人。作为普通人，关注非遗，了解非遗，对于弘扬传统文化，无疑具有重要意义。就个人而言，我对那些还没有进入各级非遗名录的人和事...

摘要：与《保护非物质文化遗产公约》的大多数缔约国相比，我国的非物质文化遗产名录制度在列入名录的标准方面侧重于强调传统文化实践在历史、审美、技术和科学等方面的价值，以及对于促进中华民族“大认同”的意义；而大多数缔约国的列入标准更多地体现出《保护非物质文化遗产公约》对于非遗的定义，以及申报教科文组织两类非遗名录需满足的标准的导向，突出的是以社区为中心，尊重社区各项权利的伦理维度。从更好地履行《公约》义务和推动国内创新社会治理的角度出发，当下我国非物质文化遗产名...

摘要：湖南资兴瑶族的“还盘王愿”在遗产化过程中，其作为“文化”展示给“他者”，同时亦进入社会“公共”领域，统一的活动流程改变了仪式的“时间”存在。在“文化展示”中，口头叙事因文化情境的需要被“选择性”传承，仪式的“内部性”与“边界性”渐趋隐蔽，“公共性”与“地域性”逐步凸显；不同社会、不同文化群时间表述与时间观不同，当“还盘王愿”仪式被纳入现代时间观，其仪式的时序、文化空间被标准化，在标准化的时间秩序中，仪式与叙事的关联以及信仰因素会被隔断或遮蔽。遗产化的...