珠玑巷人南迁传说是发源于广东省韶关市南雄市的民间文学表现形式，主要分布于南雄市、粤港澳大湾区及广西部分地区，在海外也有流传。 珠玑巷人南迁传说主要讲述了南宋至元初，大批中原汉人因避战乱，长途跋涉翻越南岭到达南雄珠玑巷，随后陆续有186个姓氏先后130多次从珠玑巷出发，南迁珠江三角洲，开拓岭南传承华夏文明。影响深远的传说包括三大类。一是公元1131年，因天灾地动，贡生罗贵领衔珠玑巷33姓97户1000多人乘槎南迁，历经连州荔枝山逃难、南海破排等九死一生，最后...

张骞传说是历代百姓对张骞凿空西域的壮举不断进行加工、演绎，逐渐形成的民间文学表现形式，在我国分布较广，以陕西省汉中市城固县为中心和主要流传地域，扩展至丝绸之路沿线的甘肃、宁夏、新疆等地和海上丝绸之路沿线地区。城固位于陕西南部，是西汉著名政治家、探险家、丝绸之路开拓者张骞的出生地和归葬地。在城固，与张骞传说相关的遗迹有张骞出生地博望村、张骞墓、汉代石虎、古胡城等。 张骞传说表现了张骞高瞻远瞩的战略眼光，不屈不挠、凿空万里的顽强意志，持节不失、矢志不渝、重义守...

年保玉则传说，是以历史上生活在青海果洛地区的三大部族（简称“三果洛”）的产生、发展历史为题材的系列传说，主要流传于青海省果洛及相邻的四川省阿坝、甘肃省甘南和青海省玉树、海南、黄南等藏族居住地。年保玉则（又名“年保页什则”），又称“果洛山”，藏语意为“圣洁的松耳石峰”，位于久治县内，属巴颜喀拉山东南段的一座著名山峰，主峰海拔5369米，离久治县智青松多镇40公里，相传是三果洛的发祥地。 年宝玉则传说与三果洛的发展历史紧密相连，在整个安多地区广为流传，影响很大...

鄂温克族民间故事是鄂温克族世代相传、以口头表现形式传播的民族传统文化，涵盖神话、传说、民间故事、谚语、笑话等，是散文体和口述体的民间文学集成。鄂温克族人民主要分布在内蒙古自治区呼伦贝尔市的鄂温克族自治旗。 鄂温克族民间故事约有1000多个，包括勇武过人的英雄故事、驱魔降妖的神话故事以及人与自然和谐共处的故事，如太阳姑娘、白纳查、海兰察的传说等。这些内容丰富的民间故事伴随着鄂温克族的发展而广泛流传，是鄂温克人用自己特有的文化与天地自然及部族成员之间最深层次的...

包公故事是主要流传于安徽省合肥市的民间文学表现形式。合肥素称“三国故地、包拯家乡”，历史文化底蕴深厚、人杰地灵，宋代政治家包拯就出生在这里。因清正廉洁、刚正不阿、勤政爱民,包拯被后人尊称为“包公”“包青天”。 自古以来，那些关于包公执法如山、铁面无私、清廉正直、严惩贪官、不畏权贵、为民申冤、料事如神的传说故事在合肥周边地区世代相传，家喻户晓，妇孺皆知。其中一些经典故事尤以包公家乡肥东县为甚，如《箭杆黄鳝马蹄鳖》《黑鲤香莲藕无丝》等。合肥至今仍保留有多处与包...

仫佬族古歌，是仫佬族民众集体创作的有关民族历史文化、生产知识的民间歌谣的总称。该项目广泛分布于广西壮族自治区河池市罗城仫佬族自治县东门、四把等11个乡镇及周边的宜州、柳城等仫佬族聚居区。罗城是全国唯一的仫佬族自治县，也是仫佬族最大的聚居区，地处桂北九万大山中心南麓。宜人的气候和青山秀水赋予仫佬族丰富的生活情趣，岁时节令和文娱游艺民俗为古歌的产生提供了肥沃的土壤。 仫佬族古歌最早可追溯到元末明初，明清时期已盛行，中华人民共和国成立前几乎家家有歌本、村村有歌手...

“巴狄雄萨滚”是苗语的音译，指在丧葬祭祖、消灾祈福、诉讼、求子、解决纠纷、和睦邻里等活动中，苗族祭司用苗语东部方言唱诵的民间文学类口传经文。祭司唱诵不同经文可以实现不同功能，期望以此帮助苗族人解决日常生活中的各种问题。巴狄雄萨滚广泛流传于武陵山区以腊尔山脉为中心的3000多平方公里的区域，尤以贵州省铜仁市松桃苗族自治县保存得最为完整。松桃地处贵州省东北边缘，总人口74万人，苗族占比68.1%。 在深厚的苗族文化滋养下，凡是有百年以上历史的苗族村寨，都有巴狄...

《都玛简收》是一部描述哈尼族美丽聪慧女子都玛简收出生、成长、谈情、遭遇逼婚、变成大树王回归天界、获取农耕历法的叙事史诗，是哈尼族流传范围最广泛、涉及人口最多的民间文学作品。它流传在操哈雅方言和豪白方言的哈尼族居住地区，包括云南省红河哈尼族彝族自治州绿春、红河、元阳、金平等县，玉溪市元江县，普洱市墨江县、江城县，西双版纳州景洪市、勐海县、勐腊县。绿春县哈尼族居住村寨为其核心流布区域。 史诗《都玛简收》分11个章节，共2487行，以都玛简收故事为线索，成功塑造...

赫哲族主要居住在我国东北的三江平原，虽然没有民族文字，却有悠久深厚的民族语言文学传统。在历史的长河中，他们创造了独特的音乐艺术和文学艺术。嫁令阔是赫哲族民歌的总称，主要分布在黑龙江省佳木斯敖其、同江街津口、八岔及饶河四排赫哲族居住地。千百年来，赫哲人用嫁令阔抒发对美好生活的追求、对光明幸福的祈望。 嫁令阔多以固定曲调和即兴填词演唱为主，以口弦琴、舞蹈助兴为辅。歌唱爱情、向往光明美好、触景生情是其重要的主题和形式。它的歌词大多采用夸张、比喻、联想等艺术手法...

崇明山歌是崇明方言地区民歌和民谣的总称，流布在长江口沿江沿海地区的13个区、市，面积约4500平方公里，当地操崇明方崇明山歌是崇明方言地区民歌和民谣的总称，流布在长江口沿江沿海地区的13个区、市，面积约4500平方公里，当地操崇明方言的人口约有400万。崇明山歌的发源地和主要流传地是上海市崇明区和江苏省启东市、海门市。崇明居民主要来自江南吴语地区，也有部分因避战乱迁徙来的北方移民。崇明的母体文化是吴文化，在崇明岛上与外埠文化经过不断磨合形成新的地域文化...